Üeber das Eigenthum des Reichs am Reichskirchengute. 443 



salmonarchie entgeg-enzustellen , wird doch kaum bezweifelt 

 werden können. 



Für unsern Zweck wird insbesondere zn beachten sein, 

 dass, wenn er bestrebt war, die Eigenthumsrechte der Laien 

 am Kirchengute zu beseitig-en, es ihm sichtlich nicht genüg'te, 

 nun selbst bezüglich desselben nur den Einfluss zu üben, den 

 ihm die kircbliche Ordnung gestattete, dass er zweifellos dahin 

 strebte, auch auf dem Gebiete des weltlichen Rechts der römischen 

 Kirche das Eigenthum am Kircheugute in möglichst weiter 

 Ausdehnung zuzuwenden. Auch ganz abgesehen von der kirch- 

 lichen Ordnung war die römische Kirche weltliche Herrin einer 

 grossen Zahl von Abteien, dann auch vieler Bisthüraer, insbe- 

 sondere in Italien. In diesen stand die Investitur dem Pabste 

 zu ; nach dem die Auffassung der kaiserlichen Partei ausspre- 

 chenden unterschobenen Privilege Pabst Leo's VIII. hätte der 

 Kaiser in diesen dem Pabste die Investitur überlassen ; im 

 Wormser Concordate Avurden sie ausdrücklich vom Investitur- 

 rechte des Kaisers ausgenommen. Der Pabst hatte hier denn 

 auch den mit der Investitur verbundenen Einfluss auf die Be- 

 stellung ; fand auch eine Wahl statt, so scheint es doch, dass 

 der Pabst die zu wählende Person bezeichnete (vgl. z. B. Greg. 

 Reg. 1. 5 ep. 3). 



Dass ein solches Verhältniss bereits vorlag, ist zweifellos 

 für die Beurtheilung der Zustände, welche sich aus einer stren- 

 gen Durchführung des Verbotes der Laieninvestitur voraussicht- 

 lich ergeben haben Avürden, Avohl zu beachten. Vielfach ist das 

 Verbot, auch abgesehen vom Reiche, nicht durchgedrungen. So 

 wird beispielsweise noch 1181 bei Gründung des Stifts Wald- 

 see ausdrücklich bestimmt, dass der Probst vom Herzog von 

 Schwaben zu investiren sei; so werden 1267 bei der Theilung 

 unter den Herzogen von Braunschweig insbesondere auch die 

 Investituren genannter Aebte vertheilt (Wirtemb. U. B. 2, 214; 

 Or. Guelf. 4, pr. 13). Oder man suchte das Verbot formell zu 

 umgehen (vgl. §. 8j. Oder man scheint unter Verzicht auf die 

 Form der Investitur dennoch die Kirche als Eigenthum betrach- 

 tet zu haben. So steht Lc ach von seiner Gründung 1093 bis 

 zur Uebergabe an den Erzbischof von Kfiln 1144 sichtlich im 

 Eigenthume der Rheinpfalzgrafen ; aber von einer Investitur 

 durch diese ist in den die Verhältnisse des Klosters ordnenden 



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