452 Büdinger. 



stimmt im sechsten Jahrliunclert v. Chr. Ezechiel die religiöse 

 Richtung des Volkes in der Wüste dahin, dass es sich an den 

 Missgestalten (gillule) von Egypten verunreinigt und dieselben 

 trotz Jahve's Mahnung nicht verlassen habe: freilich seien das 

 auch die AnJüetungsgegenstände ihrer Väter gewesen, i In der 

 That berichtet denn auch das letzte Kapitel des Buches Josua 2 

 von einem förmlichen, nach der Landeseroberung zu Sichern 

 gefassten Volksbeschlusse (v. 14 und 23);, die von den Vätern 

 jenseit des Eufrat und in Egypten angebeteten , fremden^ Götter 

 nunmehr zu verlassen. 



Im Pentateuch linden sich jedoch keine näheren Nachrichten 

 über diese egyptischen Formen im Cultus des wandernden Volkes, 

 da die Anbetung des goldenen Kalbes ausdrücklich als eine 

 vorübei'gehende Verirrung bezeichnet wird, auf welche man erst 

 in des Königs Jerobeam Zeit zurückkam. ■' Nur wird berichtet 

 (Numeri 21, 9), dass ,Moses eine eherne Schlange verfertigte 

 und auf eine Stange (nes) ^ setzte; und es geschah, wenn Je- 

 manden eine Schlange biss, so sah er die eherne Schlange 

 und blieb leben". Auf den ganz bestimmten Anlass einer gött- 

 lichen Heimsuchung des wegen mangelnder Nahrung murrenden 

 Volkes durch den Biss giftiger Schlangen wird die Aufstellung 

 dieses Bildes zurückgefülu't. 



Zwei andere Nachrichten über diesen Cult stimmen jedoch 

 nicht zum besten mit der hier geschilderten Einführung des- 

 selben. Bei Grclegenheit der Zerstörung ,der ehernen Schlange, 

 welche Moses gemacht hatte', auf Befehl des Königs Hiskia 

 wird (II. Könige 18, 4) einerseits gemeldet, dass ihr die Israe- 

 liten ,bis zu dieser Zeit räucherten', also göttliche Verehrung 

 erwiesen, anderseits dass man sie N/stn nannte. Diese fünf 

 Consonanten braucht man aber nur hierogljphisch umzuschrei- 

 ben, '^ um zu erkennen, dass die erste Hälfte des Wortes aixs 



1 Ezechiel 20, 7, 8, 24. Ueber gillulini, bei Ewald (Propheten II, 283 

 bis 285) jKlötze' übersetzt, vgl. Gesenius thesaurus I, 287 b. 



- Ueber die Abfassung dieses Kapitels vgl. Knobel, exegetisches Handbuch 

 (1861) XIII, 48.3. 



3 Exodus 32 und dazu Winer, bibl. Realwörterbuch unter , goldenes Kalb'. 



•* Im Egyptischen ist n e s technischer Ausdruck für die Stangen der Götter- 

 bilder bei Processionen (freundliche Mittheilung). 



^ Brugsch, hieroglyphisch - demotisches Wörterbuch III, 799; IV, 1347 flg. 



