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der nehmen, wenn dieser Name des im ursprünglichen mosai- 

 schen Cultus bedeutsamen Thieres von der Ueberlieferung der 

 Juden, wahrscheinlich in Egypten, der dortigen Königstochter 

 beigelegt wurde, ^ von Avelcher Moses erzogen worden sein soll. 



2. Die Schlange und der Jahvedienst. 



Trotz der Verehrung aber, welche wirklichen Schlangen 

 an einigen Orten in Egypten gewährt wurde, 2 und trotz sym- 

 bolischer Verwendung ihres Bildes zu den angegebenen Zwecken 

 hat ein Cult gleich dem des hebräischen Nechusetan in Egypten 

 nicht bestanden. Man wird in demselben vielmehr, wie der 

 Name ankündigt, die Erhebung des Attributes einer schützen- 

 den Kraft zu einer getrennten und neuen religiösen Gestaltung 

 zu erkennen haben. 



Hier gewinnt nun die Versicherung Horapollon's Bedeu- 

 tung, dass in der Schlange die egyptische religiöse Anchauung 

 das Sinnbild der Ewigkeit sowohl als der Welt gesehen habe. ■' 

 Anderseits aber berührt sich der in dem ehernen Bilde dar- 

 gestellte Gedanke mit der ausdrücklich auf Moses zurückge- 

 führten Einführung des Jahvecultcs, * den auch die für Ver- 

 gangenheit wie Gegenwart freie Betrachtungsweise des Propheten 

 Hoseas als bei dem Auszuge aus Egypten aufgekommen an- 

 sieht. '^ Mag nun das Wort Jahve den Hervorbringer des Seins, 

 den Seienden oder auch nur den Himmel bezeichnen, '' so darf 

 man doch als gewiss annehmen, dass der neue Name die Vor- 



1 0c'pu.ouOi? v^ O^yaTTiP xou ßaTiX^w;- — — auTov (Mwucj^O T.x\oo~oiiXzci.t.. 

 Josephus, antiqq. II, 9, 5 und 7 (I, 186, 190 ed. Oberthür). 



2 Herodot 11, 74. 



3 Atojva §£ Xspuaiv AtyiiTirioi oia toüSs xou ^ojou orjXoyaGat. — Koaiiov ßou- 

 Xo'ijLEVot ypa'^ai osiv ^wypa'fojai ttjv lauToü iaOtovra oOpav. Horapoll. hierogl. 

 I, 1 u. 2 (3 u. .5 ed. de Pauw.). 



* ,Mit meinem Namen Jahve habe ich mich ihnen (den Erzvätern) nicht 

 kund gethan.' Exod. 6, S vgl. 3, 14. 



5 ,Ich aber, Jahve, Dein Gott vom Aegyptenlaude her.' , Durch einen Pro- 

 pheten führte Jahve Israel aus Egypten herauf.' Hosea 12, 10; 12, 14; 

 l.H, 4 (Ewald, Propheten I, 161. 162). 



6 Ewald, Gesch. d. Volkes Israel II, 204 (zweite Aufl.). Hitzig, Gesch. des 

 Volkes Israel I, 81. Lauth, Moses der Ebräer (München 1868, S. 74 

 und 76) glaubt, ,wenn auch vielleicht nicht ziu- Bezeichnung Gottes', den 

 Namen in einer früher nachweislichen egyptischen Form Juaa zu erkennen. 



