Egyptisclie Einwirkungen auf hebräische Cnlte. 463 



einen grossen Eindruck g-emacht liabe^ wird man nicht an- 

 nehmen können^ da ausdrücklich bezeugt ist, i dass die Be- 

 schneidung nicht geübt ward, so lange er an der Spitze des 

 Volkes während des Wüstenzuges stand. Aber seiner Umge- 

 bung muss die mysteriöse Heilung durch den Act der beduini- 

 schen Gattin des Führers — vollends mit den dunklen Freuden- 

 worten, welche sie nach demselben ausrief und der befremdlichen 

 Geste, mit der sie diese Worte begleitete — als ein bedeuten- 

 des Ereigniss erschienen sein; denn der auf uns gekommene 

 Bericht 2 mit seiner Erklärung jener Freudenworte wäre sonst 

 gegenstandslos und unmöglich gewesen. 



Unmittelbar nach Moses' Tode und noch vor dem Angriffe 

 auf Jericho liess nun Josua, dem jener häusliche Act als einem 

 Vertrauten des Führers nothwcndig bekannt sein musste, die 

 Beschneidung an allen Pei'sonen männlichen Geschlechtes im 

 israelitischen Volke vornehmen. Er glaubte hicmit eine That 

 vollbracht zu haben, welche den betreffenden Ort selbst hei- 

 ligte: wenn auch nicht Jahve selbst, wie einst seinem Meister 

 am Dornbusch, so gebot ilim doch, seinem eigenen Range imd 



nennt doch auch Pliilo (II, •212) als letzten und wichtigsten Grund der- 

 selben: ävay/'.a'.ÖTaTov r/jv -pb? -oXuyoviav x.a-aaz£'j-/]v /.. x. X. Die in den 

 beduinischen Harem gehörige frohe Aeusserung der Mutter nach ge- 

 schehener Operation wird erst in diesem Zusammenhange verständlich, 

 was sie trotz der Schlusserklärung niclit gewesen ist. Die Wildheit der 

 Aeusserung an sich wird übrigens, wie das von mir gewählte Attribut 

 ,beduinisch' entschuldigen, so den von Moses' Geschwistern (Numeri 12, 1) 

 erhobenen Vorwurf erklären, dass Moses eine .Kuschitiu' geeholicht habe ; 

 denn Kusch liat egyptisch fast immer das Attribut ■,schlecht' oder ,elend' 

 (Ebers I, 57). 



1 ,Alles Volk, das in der Wüste geboren war, auf dem Wege, da sie aus 

 Egypten zogen, das war nicht beschnitten.' Josua 5, .'S. Dem widerspricht 

 freilich die in die Frauenordnung eingeschobene Beschneiduugsvorschrift 

 Levit. 12, 3; aber diese Eiuschiebung vermehrt eben nur die ohncliin 

 grosse Zahl von Widersprüchen dieses Huches mit echter Geschiclite 

 (Schrader, Einleitung 288;; immerhin hat sie den Anlass zu der angeblich 

 in eine Rede Jesu gehörigen, aber jiiit dem ganzen Zusammenhange eben- 

 falls ungeschichtlichen Aeusserung des Juhannesevangcliums (7, 22) ge- 

 geben: -M"j(j/,; ofofoxcv iiij.rv T/jV 7:;_otTO[j.rjV. Vgl. Keim, Leben Jesu (Zürich 

 1872) III, Ü3. 



2 Die betreffende Aufzeichnung muss zu den frühesten der Auszugsgeschichtc 

 gehören, lieber die Zugehörigkeit des Bruchstückes vgl. Schrador (De 

 Wette's Einl. 1869) ö. 282, Anm. 12. 



