Egyptisclie Einwirkungen auf hebräische Culte. 465 



Dennoch fühlt Jedermann, dass mit dieser übertragenen 

 egyptischen Vorstellung von männlichem Anstände oder Cultur- 

 beweise weder die von Josua geglaubte Heiligkeit des Actes 

 an sich erklärt werden kann, noch auch die Bereitwilligkeit 

 des Volkes, sich ausnahmslos und mit Einschluss der Säuglinge 

 der Operation zu unterziehen. Die Erklärung dürfte in der 

 Erzählung selbst völlig ausreichend vorliegen. 



Nach einer ausdrücklichen Angabe waren unter den aus 

 Egypten Ausgezogeneu bereits ,die Kricgsleute' i dem Keiniguugs- 

 acte unterzogen gewesen, sei es die mitgezogenen egyptischen, 

 bei denen, als den herrschenden Gesellschaftsschichten ange- 

 hörig, dieses selbstverständlich wäre, sei es nachahmende he- 

 bräische. Denn mau ersieht aus gleichzeitiger egyptischer Auf- 

 zeichnung, dass unter den Hebräern in Egypten einiger Rang- 

 oder Standesuuterschied bestanden haben muss , da einer 

 Herrenklasse derselben gedacht wird. - Dass Josua, dessen 

 auf mindestens sieben Generationen glaubwürdiger Stamm- 

 baum 3 vom Alter seiner Familie Zeugniss gibt, wahrscheinlich 

 zu diesen Herren und ohne Frage zu den beschnittenen Kriegs- 

 leuten gehörte, wird ohne Widerspruch zugestanden werden. 



Nur die Kriegsleute erscheinen thätig bei dem Acte, nicht 

 die Priester, welche durch alle Zeiten bei den Juden kein 

 Verhältniss zur Beschneidung hatten, und damals erst nachher 

 bei der Einnahme Jericho's in wundersamer Thätigkeit er- 

 scheinen. ^ Der Heeresfürst Jahve's aber tritt auf der durch 

 die Beschneidung geheiligten Stätte ,mit gezogenem Schwerte 

 in seiner Hand' auf. Man hat hienach an eine in erster Linie 

 militärische Handlung zu denken. Ihre Ausdehnung auf alle 



' ansehe hamilchama. Josua 5, 4 und 6. Der Anfang von Vers 5 — ,denn 

 alles Volk, das auszog, war beschnitten' — muss, als mit der Einschrän- 

 liung des Textes auf ,die Kriegsleute' in Widerspruch stehend, Glossem 

 sein, aus der irrigen Vorstellung angeblichen ITralters des allgemeinen 

 Brauches bei den Hebräern entstanden. 



- Papyrus Anastasy I im Haag; die von Chabas /.uerst gebrachte Lesung- 

 marin us der Hebräer von semitisch mar, moron, wie die Uebersetzung 

 desselben ,ofticiers, fils des chefs' billigt Lauth, Moses der Ebräer. S. -l.'J 

 und fügt die weitere von maitrc, seigneur -zur Erklärung des Wortes bei. 



3 1. Chron. 7, 22 — 27. 



■• Josua 0, 4. 



