Egyptische Einwirkungen auf hebräische Culte. 477 



Bedarf es an dieser Stelle noch ausdrücklichen Beweises, 

 dass der angebliche Stammvater von Efraim und Manasse, dass 

 der von Egypten trotz seiner Schönheit, Keuschheit und Klug- 

 heit so über alles Verdienst emporgehobene und gehätschelte 

 Josef, 1 dem als ihrem tückischen Freiheitsberauber und Aus- 

 sauo-er 2 alle Eo-vpter ausser '^ der weisen Priesterschaft (Genesis 

 47, 22 und 2(3) höchlich gram sein müssen — bedarf es noch 

 einer Darlegung im Einzelnen, dass diese Gestalt Josefs nur 

 in greifbarer Form und in gesteigerter Weise darstellen soll, 

 was wir bisher nur in Andeutungen und mit Zurückhaltung 

 betont sahen: das hohe Verdienst des grossmüthigen Muster- 

 und Culturvolkes von Egypten um die barbarischen hebräischen 

 Hirten? 



Und dass mau sich durch die erbaulichen Geschichten 

 von Josefs Leiche nur nicht täuschen lasse ! Bis zum heutigen 

 Tage gewähren ihrem Kenotaphe die Temimiten, welche die 

 heiliü-en Gräber von Hebron zu bewachen haben, nur in einem 

 Anbau aus , später muhamedanischer Zeit^ gesonderte und ge- 

 rino-e Verehrune;, während die echten Patriarchen mit ihrem 

 ,Harem' in dem obern Höhlenraume ihre regelrechten Keno- 

 taphien vereinigt gefunden haben. ^ 



Denn eine leicht erklärliche und verfolgbare Reihe von 

 Erfindungen hat endlich dahin geführt, dass in der Stefanus- 

 rede der Apostelgeschichte (7, IG) Abraham seine Grabstätte 

 vielmehr in Sichem kauft und dort Jaqob mit sämmtlichen 



1 Hitzig, Gesch. Israels I, 57 bemerkt bereits von Josefs Gescbicbte, ,dass 

 nur ein kleiner Rest für die Geschichte zu retten sein dürfte' und hebt 

 mit Recht die Ausführung der Jüngern von den beiden erhaltenen Fas- 

 sungen in dem nordisraelitischen Reiche hervor. 



2 Schon unter der vierten Dynastie, viele Jahrhunderte früher, ist übrigens 

 Ptaliascs ,Aufseher über alle Mundvorräthe'. Rouge, mem. sur les . . . six 

 l)remieres dynasties, 1806, p. 09. 



3 Herodot II, 37 und 168, und Diodor I, 73 nehmen etwas richtiger auch 

 die Krieger von der Besteuerung aus und lassen (Her. II, 109; Diod. I, 

 54) einen Sesostris oder Sesoosis eine radicale Wasser- und Landordnuag 

 und Vertheilung vornehmen. In der That bestand diese aber schon einige 

 tausend Jahre vor dem angeblichen Josef, wie vor dem angeblichen Se- 

 sostris. Denn bereits unter den ersten Dynastien war die Ausbeutung 

 der Unterworfenen durch 'die herrschenden Priester = Krieger an Land 

 und Menschenkraft bereits auf das möglichste Mass gekunmien. 



* Rosen a. a. 0. S. 398, 404. 



