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sich zu unterwerfen. Und einige Wochen später hat er alles 

 dies vei-gessen : er appellirt an eine Versammlung- von Bi- 

 schöfen gegen das ungerechte Urtheil.' Ein Redner bringt 

 einen ganzen Apparat von Gründen um die Unzulässigkeit der 

 Appellation nachzuweisen. Und ein so schlagendes, ein so un- 

 mittelbar einleuchtendes Argument, wie das ist, dass der 

 Appellant noch kurz vorher auf jede Appellation feierlich ver- 

 zichtet habe, sollte er unerwähnt gelassen haben? Man braucht 

 die Frage nur zu stellen um einzusehen, wie absurd es wäre 

 dies für möglich zu halten. 



Ebensowenig kann aber die Rede vor dem Tage von 

 Montecassino gehalten sein; denn der Kaiser war, wie wir 

 gesehen haben, zur Zeit der Rede schon um seine Unterstützung 

 angegangen. Nun aber war unmittelbar vor jener Entrevue die 

 Vermittelung des Kaisers erwirkt. Lothar begab sich direct 

 vom Kaiser in Begleitung der Kaiserin zu jenem berühmten 

 Kloster des h. Benedict. Wir haben daher nicht die kleinste 

 Spanne einer Zwischenzeit, in der die Rede gehalten sein könnte. 



Dass also die Rede am 1. Juli 809 in Montecassino ge- 

 halten wurde, ist gewiss. Wer aber hat sie gehalten? 



Gleich die Eingangsworte passen nur im Munde des 

 Papstes. Er dankt Gott, dass die Bischöfe zu der gegenwär- 

 tigen Versammlung erschienen seien. So kann nur der sprechen, 

 der in einer Versammlung den Vorsitz führt oder doch die 

 Hauptperson ist. Darauf nennt er sich den Geringsten unter 

 allen."- Eine Phrase der Höflichkeit, die kaum ein andrer 

 passend gebrauchen kann, als wer die Augeredeten an äusserer 

 Würde überragt. Er fügt hinzu, dass er den Beschlüssen der 

 Versammlung Folge leisten werde; aber nicht ohne den aus- 

 drücklichen Vorbehalt zu machen : , soweit sie den göttlichen 

 Vorschriften und den Anordnungen der Väter gemäss sein 

 werden.' Es ist nicht eben wahrscheinlich^ dass einer der 

 übrigen italischen Bischöfe so gesprochen hat. Die Rede ist 

 an eine Versammlung gerichtet, deren Mitglied der Papst ist. 

 Offenbar ist es kein Uebermass von Reverenz , wenn man 



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1 scelera, quoruin idtio faJto injusta clicitur. 



2 Dieselbe Phrase findet sich später noch einmal: Nos vero itiutües ei om- 

 nium vestrum minimi consideraiionoii vestraia sequi parali sumus etc. 



