Bede lies Papstes Hadrian II. v. J. S69. 527 



einer Versammlung von vorneherein erklärt: man werde ihre 

 Beschlüsse nur insoweit respectiren, als sie nicht rechtswidrig 

 seien. Wichtiger noch ist folgende Erwägung. Der Redner 

 erklärt: er werde den Beschlüssen der Versammlung Folge 

 leisten. Von jedem andern der anwesenden Bischöfe wäre 

 eine solche Erklärung eine grosse Naivetät gewesen. Ein 

 andrer als der Papst konnte ja gar nicht in den Fall kommen 

 zu bethätigen, dass er die Beschlüsse als massgebend aner- 

 kenne. Es handelt sich ja um Urtheile des apostolischen Stuhles. 

 Diese aufzuheben ist die Versammlung aufgefordert. Die einzige 

 Frage konnte daher nur sein : ob der Papst die Beschlüsse der 

 Versammlung als bindend betrachten werde. Jeder andre, der 

 eine solche Erklärung gab, spielte damit eine komische Figur. 



Ich habe schon oben erwähnt, dass der Redner den Kaiser 

 apostrophire. Der ganze Passus, der auf den Kaiser Bezug hat, 

 kann nur vom Papst gesprochen sein. Den Gesinnungen, von 

 denen die Anhänger Lothar's gegen den Kaiser beseelt sind, 

 vergleicht der Redner — nicht die der ganzen Versammlung. 

 Dies kann er gar nicht; denn er lässt es in seinein ganzen 

 Vortrage ostensibel durchaus in Zweifel, wie die Versammlung 

 entscheiden werde. Nein, seine eignen Gesinnungen sind es, 

 die er den Gefühlen Lothar's, Günther's u. s. w. gegenüberstellt. 

 Der Kaiser soll prüfen, wer sein und seines Reiches Bestes 

 wolle : die andern, deren Streben nur auf das Zeitliche ge- 

 richtet sei, oder er, der vor allem sein Augenmerk auf des 

 Kaisers ewiges Heil gewandt habe. Von jedem andern Bischof 

 wäre eine derartige Hervorhebung seiner Person unter den ge- 

 gebenen Umständen als eine tactlose Anmassuug erschienen. 



Warum Hadrian nicht erkennbarer seine Eigenschaft als 

 Papst hervortreten Hess? Auch dafür scheint mir die Erklä- 

 rung nicht fern zu liegen. Wie die Versammlung beschliessen 

 werde, konnte ihm natürlich nicht verborgen sein. Er wusste 

 von vorneherein mit voller Bestimmtheit, dass sie sich zur 

 Aufhebung von TJrtheilen des Papsttis nicht competent halten 

 werde. Seine päpstliche Autorität in den Vordergrund zu stellen 

 hatte daher aus dieser Rücksicht gar kein reelles Interesse. 

 In einer andern Richtung, wie wir gleich sehen werden, war es 

 aber umgekehrt von Wichtigkeit sie möglichst zurücktreten zu 

 lassen. Er selbst war, wie die übrigen Bischöfe, in Monte- 



