Zur egyptischen Forscliuiig Herodot's. 569 



von Capitel 177, nach welchem ein in Athen noch gütiges 

 Solonisches Gesetz aus JEgypten herübergenommen sei, später 

 hinzugefügt sein könnte, so gehört doch (U, 7) die Verdeut- 

 lichung der Entfernung von Heliopolis zum Meere nach einem 

 von einem stadtathenischen Locale aus gerechneten Punkte so 

 ganz wesentlich zum Zusammenhange, dass sie ein anderes Local 

 der Ausarbeitung als Athen unwahrscheinlich macht. Am wich- 

 tigsten aber scheint mir, dasselbe zu erweisen, die Beziehung auf 

 Aeschylos' Dichtungen (II, 156). Vielleicht lässt sich Kirchhoff's 

 Anschauung bestreiten, dass er dieselben , nirgends anderswo 

 als eben in Atlien^ kennen gelernt haben könne; denn in 

 Sicilien waren sie von des Dichters Aufenthalte in Syrakus 

 her ' doch wohl auch bekannt genug und den Colonisten von 

 Thurii sowohl von dort, wie von der Heimath zugänglich. Aber 

 die lebhafte, fast leidenschaftliche Form,'^ in welcher Herodot 

 gegen andere Meinungen die Behauptung aufstellt, Aeschylus 

 habe die Erfindung, dass Artemis der Demeter Tochter sei, 

 den Egyptern entlehnt — diese erregten Worte bleiben unver- 

 ständlich, wenn man nicht annimmt, dass eine andere Meinung 

 verbreitet war, oder von bedeutender Seite vertreten wurde; 

 eine so eingehende Beschäftigung mit dem Dichter wird jedoch 

 ausserhalb Athens kaum angenommen werden können. 



Näher als sonst ersichtlich hat sich der Geschichtschrei- 

 ber in diesem Abschnitte an die Methode seiner Erforschung 

 auch bei der Ausarbeitung gehalten. Sein Schema ist freilich 

 ein sehr einfaches. Bis hieher-' sagt er uns, (II, 99) reiche 

 seine eigene Beobachtung; von nun an wolle er die Mitthei- 

 lungen der Egypter, wie er sie vernommen habe, vortragen, 

 doch werde sich dabei auch etwas von seiner eigenen Beob- 

 achtung finden. Sieht man nun näher zu, so hat er wohl auch 

 früher eine Anzahl derartiger Mittheilungen, darunter die ihm 

 sehr wichtige der thebanischen Priesterschaft (II, 54 flgde) über 

 das Verhältniss des Amon zum Zeus von Dodona, über das 



1 Bernhardy, Grnndriss der griechischen Literatur. 8. Aufl. 1872. II, 242. 



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