Zur egyptischen Forschung Herodot's. 573 



g;leichen Werth g-ehabt haben. Wenn, wie doch am AA'ahrschein- 

 lichsten, die Fragmente des Turiner Verzeichnisses den Zeiten 

 der neunzehnten Dynastie ang-ehören, so Jiätte man nächst 

 demselben in dem Herodot um die Mitte des fünften Jahrhun- 

 derts vor Christo vorgetragenen das älteste uns bekannte und 

 eine Recension der ähnlichen Vorlagen zu erkennen, an deren 

 Hand Manetho sowohl im Texte als im Registerauhange seines 

 Werkes arbeitete. 



Denn so unschätzbar für die Forschung bei dem jetzigen 

 Stande des Materiales die Auswahlen anzubetender Könige sind, 

 welche die Wandschilderungen Tuthmosis III. und Sethos I. 

 und das Grab des Priestei's Tiinari bieten, so würden sie doch 

 kaum anders als antiquarisch in Betracht kommen, wenn uns 

 der Turiner Papyrus unverletzt oder die jüngere, Herodot vor- 

 gelesene Liste erhalten wäre. 



Aber unser Geschichtschreiber war weit entfernt, dem 

 ihm vorgetragenen Stücke eine so hohe Bedeutung beizumessen. 

 Denn seine religiösen Ueberzeugungen standen in unverein- 

 barem Widerspruche mit der gelehrten Ueberlieferung der 

 freundlichen Priesterschaft von Theben. 



Sie las ihm ,841 Namen menschlicher Könige, die vor 

 Psammitich L, ^ d. h. mehr als zweihundert Jahre vor Herodot's 

 egyptischer Reise, regiert hätten. Die thebanische Geistlichkeit 

 gedachte ihn durch ihr an sich unverwerfliches Zeuguiss der 

 Königsliste und durch die lange Reihe von 345 Holzstatuen 

 ihrer erblichen Obei'priester zu belehren, dass die griechischen 

 Dogmen von dem Leben der Götter auf Erden chronologischen 

 Bedenken unterliegen. Wie aber der edle milesische Forscher, 

 der viel früher den gleichen Vorstellungen widerstanden hatte, wie 

 Hekataios seinen eigenen Ahnherrn im sechzehnten Gliede, der 

 notorisch ein Gott war, als unbestreitbares Exempel gegen die 

 egyptische Weisheit anführen konnte, so macht Herodot nicht 

 minder überzeugt chronologische Daten aus griechischer Special- 

 geschichte geltend. 2 Das wichtigste Argument ist ihm, dass 



' Genauer bis zur Regierung von Sanlierib's egyptischeni Zeitgenossen, den 

 Herodot Sethos nennt: I? tou *ll^a{aTou rbv ips'a to'jtov tov xsXcUTatov 

 (II, ]4_*). Auf diesen folgt ihm aber unmittelbar (II, 147) die Dodekarchie 

 mit Psammitich. 



2 II. 142—145, 100, 101. 



