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wohl auch von ihm gebrauchte Alphabet, wie eine erhaltene Ur- 

 kunde beweist, für Eta bereits das später üblich gebliebene 

 dem unsrigen gleiche Zeichen, für Iota aber zwar ebenfalls 

 das jüngere den Verticalstrich hat, aber durch die Aehnlich- 

 keit der älteren noch beibehaltenen Form für Zeta (I) den 

 Schreiber nöthigte, sich bei dem Iota vor jedem Horizontal- 

 striche oben und unten zu hüten. ' 



Noch ganz anders aber sollte sich Herodot's Ungläubig- 

 keit der egyptischen Priesterliste gegenüber rächen. Denn in 

 aller Unschuld erzählt er ganz ausführlich von dem dritten 

 jener Aethiopenkönige, dessen Eroberungszug nach Westen bis 

 nach Europa freilich auch von einem so gut unterrichteten 

 Forscher, wie Megasthenes, mit dem des Sesostris besprochen 

 werden konnte, 2 und der für die egyptischen Priester ihrem uner- 

 müdlichen Frager gegenüber in der Sesostrisfigur ohnehin hin- 

 länglich verwerthet erscheinen mochte. 



Von Kyrenäern hörte er, dass sie — nach dem Wort- 

 laute ^ muss man meinen, die Erzähler selbst ■ — bei einem 

 Besuche der Orakelstätte des Ammon mit dem Könige der 

 Ammonier ('Ajj-iJ.wvtwv II, 32) oder dem Ammonischen (xoü 

 \k[j.]j.miou II, 33) über den obern Lauf des Nil gesprochen haben. 

 Dieser König führt den kyrenäischem Munde geläufigen Namen 

 des angeblichen Ahnherrn ihres Königshauses, ^ eines Königs 

 auf Kreta: Etearchos. Für die stets zu Egypten gehörig gewe- 

 sene und in der Zeit des alten Reiches wahrscheinlich von dem 

 Hauptlande noch nicht durch einen so weiten Wüstenstrich 

 getrennte-^ Oase des Amon wäre nun ein besonderer König 

 schon wunderlich genug, ein griechischer aber ein wahres 

 Mirakel, das nur durch das grössere als Vermuthung aufge- 



1 Kirchhoff Alfabet 1. Tafel n. 1. 



2 S^auaxptv [jlev tbv A'iyoTCTOv xat Teocp/'.wva xbv AiÖtoxa £w? Eupdinrn ::po£XO£tv. 

 Strabon 15, 686 (957 ed. Meineke). 



3 Tfltoe [j-lv TJxouaa avopwv Kuprjvafwv öapivwv iXOsTv T£ iizi xo "A[A[j.wvoi; -/priatrjptov. 

 II, 32. 



^ An der ihm in Kyrene erzählten Geschichte (II, 154 sq.) hatte Herodot 

 mindestens über den Ursprung des Namens Battos begründete Zweifel. 



^ lieber diese Frage Näheres bei Chabas, les papyrus hieratiques de Berlin 

 1863, p. 35 flgde. 



