QIQ Goiaziher. 



dürfen dalier mit Recht voraussetzen, dass irgend ein Zusammen- 

 hang zwischen der Uebersetzung und dieser Vertheidigungs- 

 literatur besteht, wenn auch kein directer und causaler, so doch 

 derjenige, dass beide auf ein Wiederaufleben der lexicalischen 

 Wissenschaft in der Türkei schliessen lassen 



Wenden wir uns vorerst zu dem Buche Dawüdzäde's. 

 Der volle Name des Verfassers ist : Muhammed b. Mustapha 

 b. Däwud b. Kemäl, oder Muhammed b. Mustapha 

 ad-Däwüdi; bekannt ist er noch unter dem Namen Ibn 

 Iljäs Däwüdzäde. Sein Werk das er ebenfalls als eine 



Art ^^f=> z^^"^ Kämüs anlegte ' führt den Titel: iaAüD! ^JJI 



Es lag mir in einer Handschrift der Leipziger Universitäts- 

 bibliothek vor, wo es No. 70 der Refa'ijja-Sammlung bildet. 

 Der Codex umfasst 55 Blätter in quarto zu 29 Zeilen und 

 wurde nach dem Autographe des Verf. abgeschrieben. 2 Bio- 

 graphisches Material hat sich mir ausser dem, was ich aus 

 dem Buche selbst schöpfen konnte, in Bezug auf diesen Gelehrten 

 nicht dargeboten. Im biographisclien Werke Nau'izäde's 

 vermissen wir einen Artikel über Däwüdzäde. Nur soviel ersehen 

 wir aus Hägi Chalf a, der das uns hier beschäftigende Werk 

 kennt, dass der Verfasser im Jahre 1017 der Higra starb. '^ 

 Ich entnehme aus mehreren Stellen seines Werkes, dass 

 unser Verfasser eine Art von Melancholikus sein mochte, der 

 mit sich und der Welt unzufrieden, immer über Zurücksetzung 



' Das Titelblatt bietet die Aufsei irift: ^j*;j./oLäJI (^^ äU^L&.5JjÖ 



^JÜI jJL'l Jt ^aÄäJI JuaJLJ Jax^yt tr^UJI^ ia^^JI 



2 Auf dem Titelblatte sind zwar die Worte zu lesen: -^11 ^^ÄiwXw tXi"^ 



j^ ^v^Jf; doch scheinen diese aus dem Autographe mit copirt worden 

 zu sein! denn der Zustand der Hschr., namentlich einige Lücken (^Lo) 

 deuten darauf, dass wir es hier mit keinem Autograph zu thun haben. 



z. Bl. 34 verso jfiiXi .... ^^^] Lx'l^ 



3 H. Ch. IV p. 491. 



