Ueber den Binfluss der Tonlehre auf Herbart'B Philosophie. 37 



Gebiete, in welches er sich mit seinen Lehren versetzt, nicht 

 eigentlich (aus der Erftihrung-) zu lernen; sondern sie lehrt 

 in Folg-e der Principien, die sie schon (vor aller Erfahrung) 

 hat. Auch geht ihre Lehre ohne allen Vergleich weiter, als bloss 

 auf die Tonkunst, die vielmehr ein sehr untergeordnetes Glied 

 für die Lehre im Ganzen genommen ist. Vielmehr haben obige 

 Intervalle, wenn sie aus den psychologischen Principien ge- 

 funden werden, als Bürgschaft für die Verlässlichkeit dieser 

 selbst zu dienen; etwa wie das Eintreffen der Himmelskörper 

 an ihren vorausberechneten Orten zur Bestätigung der ihrer 

 Berechnung zu Grunde gelegten Hypothese dient. Auf einem, 

 wenngleich untergeordneterem, Gebiet empirisch bewährt, werden 

 die psychologischen Grundformeln auch auf anderen wichtigeren 

 Gebieten des psychischen Lebens sich Zutrauen erwerben. 



Welches die Gebiete seien, gegen welche das der Ton- 

 kunst als untergeordnet erscheine, wird unverkennbar ange- 

 deutet. In den Hauptpunkten §. 13 (III. 45) nennt er das 

 Geschmacks-Urtheil , vielleicht die grösste aller psychologischen 

 Aufgaben^. Damit sie nicht , unberührt^ bleibt^ setzt er das 

 , Folgende^ hinzu. Dieses nun ist nichts anderes als eben die 

 Entwicklung jener psychologischen Grundformeln, deren , An- 

 wendung^ und Bestätigung die Tonlinie ausmacht. Hält man 

 damit zusammen, dass das ,Geschmacksurtheil^ die Basis seiner 

 allgemeinen praktischen Philosophie bildet und letztere mit den 

 Hauptpunkten der Metaphysik in demselben Jahr (1808) erschien, 

 so springt der Zusammenhang der Tonlehre nicht nur mit 

 seiner Psychologie, sondern auch mit seiner Ethik in die 

 Augen. Eis bedürfte nicht einmal der ausdrücklichen Ver- 

 sicherung in den drei Jahre später geschriebenen , psycholo- 

 gischen Bemerkungen' zur Tonlehre (VII. 27), dass die vor- 

 stehenden (die Tonlehre betreffenden) Untersuchungen uns tief 

 genug in unsere Seele blicken lassen, zwar keinesAvegs zu 

 einer erschöpfenden Kenntniss des vorgelegten (musikalisehen) 

 Gegenstandes, aber wohl dazu, um eine nützliche Ver- 

 gleichung mit den Grundlohren der praktischen Philo- 

 sophie darzubieten. 



Um letztere also ist es ihm vornehmlich zu thiui. Nur 

 insoweit die, Grundlehren der Tonlehre nicht nur als ,fester 

 Punkt' in der Erfahrung ,eine Bestätigung' der a priori ge- 



