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im niederen, zu solchen, deren Glieder einanrlcr im höheren 

 (irn(l(^ eutgegeni^esetzt sind. 



Die Analogie mit. der Tonreilie wird sichtbar. Auch die 

 musikalischen Tonintervalle sind eine logisch continuirliche Folge 

 von Verhältnissen mit allmälig steigendem Grade des Gegen- 

 satzes zwischen den Gliedern. Gelingt es, zu zeigen, dass der 

 Gegensatz zwischen den Gliedern der Verhältnisse innerhalb 

 der ersten und zwischen jenen innerhalb der zweiten Gruppe 

 sich ebenso stetig , steigere', als diess zwischen den beiden 

 Gruppen selbst der Fall ist, muss jene Verwandtschaft immer 

 schärfer hervortreten. 



Die erste Gruppe umfasst drei, die letztere zwei ästhe- 

 tische Willensverhältnisse. 



Bei dem ersten Verhältnisse sind die Glieder, wie oben 

 bemerkt, die eigene Beurtheilung und das eigene (derselben 

 entweder entsprechende oder nichtentsprechende) Wollen ; bei dem 

 dritten der eigene (wirkliche) und ein vorgestellter fremder 

 Wille (mit welchem der eigene entweder harmonirt oder in Oppo- 

 sition tritt: Wohl- undUebelwollen). DasEigenthümliche des ersten 

 Verhältnisses (der Idee der Innern Freiheit) liegt darin, ,dass 

 es zwei ganz heterogene Aeusserungen des Vernunftwesens 

 verknüpft, den Geschmack und die Begehrung' (a. a. O. 35), 

 ,heterogen', weil der eine der Kegion des Vorstellens (Urtheilens), 

 die andere jener des Strebens angehört. In diesem Sinne 

 können auch die Glieder des dritten Verhältnisses lieterogen 

 genannt werden, weil das eine Wolleji, das andere nur Vor- 

 stellung eines solchen ist. Es findet daher in dieser Hinsieht 

 zwischen den beiden Verhältnissen vielmehr eine Aehnlichkeit 

 als eine Entgegengesetztheit statt. Dieselbe geht noch weiter, 

 wenn man erwägt, dass dei- , Geschmack' mustergiltiges Vor- 

 stellen, der sittliche insbesondere für das W^ollen mustergiltiges 

 Vorstellen d, ii. Vorstellung eines WolKins (gedachtes 

 Wollen) ist, welchem das wirkliche eigene Wollen entweder 

 entspricht oder nicht entspricht; auch bei dem dritten Ver- 

 hältniss ist dasjenige Glied, mit welchem das eigene, wirkliche 

 Wollen (entweder im Einklang oder im Citritrast sich l)<dindet, 

 Vorstolliing oines Wollcns (gedaclites Wollen)! An diesem 

 Ort aber begijint dif. Abweicliung: «las gedachte fremde steht 

 dem eigenen wirklichen Wollen offenbai- ferner als das ge- 



