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aber entsteht dadurch, dass beide in einer und derselben ge- 

 meinschaftlichen Sinnenweit existiren und darin ihr beider- 

 seitiges Wollen zur Aeusserung bringen, entweder ohne 

 Wissen des Einen vom Dasein des Andern, oder unter Vor- 

 aussetzung, ja in Folge dieses Wissens. Da sie nun, um ein- 

 ander äusserlich mit ihren Willensacten zu berühren, noth- 

 wendig auf denselben Punkt losgehen müssen, so sind beide 

 wollende , Vernunftwesen' auch in dieser Tlinsicht, was den 

 Inhalt ihres Willens betrifft, nicht zu unterscheiden; ihre 

 Differenz besteht daher schlechterdings in weiter nichts, als in 

 der metaphysischen Thatsache, dass der Eine nicht der Andere 

 und dieser nicht jener ist. 



Die Gleichheit ist hier so gross, dass der vorhandene 

 Gegensatz nur eben zui" Unterscheidung hinreicht, ganz wie 

 es die Herbart'sche Tonlehre von dem Secundenintervall ver- 

 langt. Daher auch der dort entwickelten Theorie gemäss das 

 Streben zur Einigung am stärksten, die Dissonanz am em- 

 pfindlichsten. Die metaphysische Scheidung ist nun einmal 

 nicht hinwegzuräumen. Dieser Gegensatz bleibt bestehen und 

 das Streben zur Einigung kann nur vermindert werden, wenn 

 der Gegensatz vermehrt wird, Diess geschieht, wenn die beiden, 

 die bisher dasselbe wollten, entweder gar nicht oder nicht 

 mehr dasselbe wollen, d. h. der Eine zu Gunsten des Andern 

 auf das Gewollte vei-zichtet (Ursprung des Hechts), 



Der von Herbart weiter eingeführte Gegensatz des ab- 

 sichtslosen oder absichtlichen Zusammentreffens beider , Ver- 

 nunftwesen' setzt das logische Contiuuuin fort und führt zu- 

 gleich eine Steigerung des metaphysischen Gegensatzes der- 

 selben herbei. An dem zufälligen Zusammentreffen haben beide 

 Vernunftwesen gleichen, an dem aljsiclitliclien hingegen beide 

 unoi-leichen Theil. Dort ist Keiner, hier nur Einor vorsätzliches 

 < Hjject des andern. Und zwar entfernen sich beide nach ent- 

 gegengesetzten Seiten hin gleich weit von ihrer ursprünglichen 

 Gleichheit, so dass der Thätigc zu seinem ursprünglichen 

 Niveau ebensoviel zulegt, als der Leidende unter dasselbe 

 heruntersteigt. Das Streben nach Einigung niuss daher, da die 

 Gleichheit der Glieder geringer wird, sich mindern, die Dissonanz 

 an Empfindlichkeit abnehmen. In der That findet Ilelinholtz 

 l^a. a. (). S. 287) die kleine Septime, die wie die grosse nach Her- 



