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gemein habe und es den Romäern freistehen müsse, die Slaven 

 zu bekriegen. 



Wir lernen aus dieser unvermittelten Erzcähhmg , dass in 

 dem Momente, als der Krieg gegen die Slaven beschlossen und 

 eröffnet wurde, Friede mit den Avaren bestand und dass es 

 dieser Friedensschluss , von dem der ungenaue und unklare 

 Theophylaktos zu berichten unterliess, gewiss die Ursache ge- 

 wesen ist, dass der Chagan in so auffallender Weise von Tzu- 

 rulum nach Hause ging, sodann, dass wir es hier mit Slaven 

 zu thun haben , welche wol die guten Freunde und Helfers- 

 helfer, nicht aber die Unterthanen des Chagans waren. Und 

 da der Marsch des romäischen Heeres, um die Slaven zu be- 

 kriegen von Drizipara über den östlichen Hämus nach Doro- 

 stolos ging, v( n wo man über den Ister setzen sollte, so wissen 

 wir nun auch, dass die Slaven, welche dem Chagan so gute 

 Dienste leisteten, für die er aber jetzt doch nur seine diplo- 

 matische Intervention wirken Hess, in der heutigen Walachei 

 wohnten. 



Die Folge des Berichtes bestätigt diesen Schluss. Zwölf 

 Tage nachdem Priskos an die Donau gekommen war, hatte er 

 seine Vorbereitungen beendet und setzte über den Strom. Eben 

 war Ardagast zu einem Beutezuge aufgebrochen, den er natür- 

 lich auf romäischem Boden vorhatte. Priskos zwang ihn zur 

 Flucht, die er Dank seinem schnellen Rosse glücklich voll- 

 brachte. Die Verwüstung von Ardagasts Gebiete und die 

 Wegschleppung zahlreicher überraschter Slaven schien ein ge- 

 nügenden Ergebniss des glücklichen Vordringens zu Ijilden. 

 Doch wenig fehlte, man wäre um den ganzen Slaventransport 

 gekommen. Am dritten Tagmarsch' stürzte sich ein Haufen 

 slavischer Krieger zur Befreiung ihrer Brüder herbei und mit 

 Mühe rettote die Bedeckung ihre Leute, nachdem der feige 

 fiimische (Offizier Tatimer rasch die Flucht ergriffen hatte. 



Da sich der Feind nicht zeigte, Hess Priskos den Voi'- 

 marsch im walachischen Tief lande fortsetzen, und sein Offizier 

 Alexandres erhielt Auftrag, über den Fluss Elivakia oder Ili- 

 vakia zu gehen. Diesei' ist kaum ein anderer als die heutige 



' Theophylact. (S. 2öG) extt) fi\xipa, doch TheophaiiPS gewiss richtiger Tp(T»j 

 ft^ica. S. 418. 



