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mit der Geissei über Völker zu herrschen, die sie mit dein 

 krummen Säbel und milden Pfeilen sich unterwarfen. IhreWan- -fl 

 derung ist ein Ilinausströmen überreichen Menscheusegens in 

 leergewordene Käume, ohne Aufregung, ohne Heldenthum, ohne 

 Schwung thatenkühner Kraft. Der Germane lebt sich in die 

 staatlichen Ordnungen ein, welche er auf den eroberten Cultur- 

 räumen vorfindet, der Türke schafft aus dem Nichts, das seine 

 Zerstfirung hervorruft,' eine neue kräftige Ordnung, der Slavc 

 bewahrt auf der Tabula rasa, die er fast aller Orten schon 

 trifft, die alten aus der Heimath gebrachten Zustände weiter. 

 Die Wanderung kittet seine Schaaren nicht fester zusammen, 

 sie schafft keine Heerkönige, keine Schwertreiche. Kaum dass 

 im Zusammenstosse mit der römischen Welt in kleinen Raub- 

 gängen, die keine Helden bildeten, die Namen Ardagast, 

 Musok, Piragast sich hervorheben, Namen, an die man die 

 germanischen Ermanarich, Alarich, Theodorich, Alboin, Clod- 

 wig zu halten braucht, um den Unterschied auf das grellste 

 zu bezeichnen. Daher gibt es auch eine huuische, eine osma- 

 nische Eroberungs-Sage , ein germanisches Epos aus der Völ- 

 kerwanderungszeit, aber keine slavische Völkerwanderungssage; 

 erst die späteren Tage ernsten Kampfes um Boden und Frei- 

 heit haben bei Russen und Serben das Heldenlied gezeitigt. 



Die ausgewanderten Zweige der Slaven haben keine Er- 

 innerung an das Mutterland am Dnieper bewahrt und im Mutter- 

 lande ist eben so wenig ein Andenken zurückgeblieben an die 

 Aussendung so vieler Söhne nach Süd und West. Kein Zu- 

 sammenhang verband die beiden hinfort mit einander. Dem 

 Geschichtschreiber, der zuerst unter den Slaven hervortrat, 

 drängte sich das Bedürfniss einer Erklärung auf, woher alle 

 die sprachlich sich so nahe stehenden Stämme ihren Ausgang 



> A. Jaubert ('.Journal asiatique 12, 485) charakterisirt dies in kräftigen 

 Worten : Ce n'6tait pas tant l'amoiir du pillage que Tardeur de la destruction 

 (jui les (les peuples de race mongole) dirigeait. S'ils n'eussent ete que con- 

 (iu('rants, ils auraient songe k conserver; si le i)atrintisme, Taniour de la 

 gloire eusseut. ctu leurs mobiles, ils auraient voulu perpetuds, par des 

 etablissements duraliles, le Souvenir de leurs succes; niais un sentiment 

 de vengeance (teile est l'expression dont sc servent les auteurs turks) 

 aveugle, imprcvoyante, une soif inextingnible de sang et de carnagc, un 

 iustinct nialheurcux qtii les portait a ne se coinplaire qu'au milieu des 

 riiiiirs, telk'.-* I'iirent leurs jyassimis. — 



