Beiträge 2ur niDhaniinedanisclieii Münzkunde. 131 



Bewohner dieses weiten, von der Natur weni;^ begünstigten 

 Gebietes, die Berber besassen keinen entwiekelten nationalen 

 Cult, der einen mächtigen Damm der neuen Eeligion ent- 

 gegengesetzt hätte. Schon unter der Regierung Umar II. 

 gab es, wie ein alter Chronist sagt, kaum einen Berber, der 

 nicht bereits den Islam angenommen hatte '. So wenig aber 

 als vorher das Christen- und Judenthum 2, fasste der neue 

 Glauben tiefere Wurzel. Bezeichnend ist hiefür die Aeusserungdes 

 arabischen Generals Ukba Ibn Naf i, der vor allen den Character 

 der Berber am schärfsten erfasstc, dass, wenn ein Imam den 

 Boden Afrika's beträte, sie den Islam festhalten, wenn er aber 

 den Rücken kehrte, ein jeder von ihnen von der Religion 

 Gottes wieder abfallen würde ^. Nicht dass die Berber über- 

 haupt einer religiösen Begeisterung unfähig waren, vielmehr 

 sind sie nie auf dem Schauplatz der Geschichte aufgetreten, 

 ausser wenn sie von einem Priester für eine religiöse Idee 

 in Bewegung gesetzt wurden, wie das Erscheinen der Almo- 

 raviden und Almohaden zeigt, aber der Islam in der Form, 

 wie sie die mit dem Umaijaden zur Herrschaft gelangte ortho- 

 doxe Partei vertrat und durch landaussaugende Statthalter nur 

 wenig empfahl, fand bloss äusserliche und wenig enthusiastische 

 Bekenner. Desto grösseren Beifall wurde den von flüchtigen 

 Charidschiten gepredigten demokratischen Doctrinen zu Theil. 

 Die Lehren der Sifriten und Ibädhiten ' mit der von ihnen 

 angestrebten vollständigen Gleichheit aller Religionsgenossen 

 und der Souveränität des Volkes waren weit volksthümlieher, 

 als die starre Orthodoxie mit ihrem leeren Formelwesen. In 

 unmittelbarer Folge der Verbreitung charidscbitischer Grund- 



1 Weil. Geschichte der Chalifen I. r)83. 



2 Einige Rerbcrstämme, wie die DschawAra, Nafusa etc., bekannten sich 

 zum .Indeuthnme, vgl. Ibn Chaldiin, hist. des Berberes ed. Slone I. 



p. tt'h 



3 Description de TAfrique ed. von Kremer, p. 4 vgl. J. Asiat. 1841. p. 117. 

 '' Ueber die.sc Secten ist weni«;- bekaimt. Sie verwarfen die Autorität 



des Chalifen und betrachteten alle andern Muslimen al.s Uugläubi'je, 

 ebenso wie Ali und die meisten Anhänger des Propheten. Die Sifriten 

 stimmten mit den !l)adhiten, einige Lehrsätze ausgenommen, überein. 

 Vgl. Jnurn. Asiat. 1S41, II. p. 44'2 Nute. Dass aber einige Fractionen 

 dieser Scctc die Wallfahrt nicht unterliessen, sagt al-.7aiiubi, Dcscriptioal 

 Maghribi cd. Goije p. 44. Weil, Gesch. 1. p. fiOl. Schahrast^-mi p. 100. 



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