B.iitiiige zur niulianiniPdanischen Münzltunde. 133 



nmdah as-Sähil ' getödtet. Einen mehr politisehen Charakter 

 hatte dagegen die Empörung- Ahu'l Jazid Machlad's , genannt 

 SAhib al-Himär, ,der Herr des Esels', aus dem Zcnätah-Stamme. 

 Seine volksthümliehen Lehren 2 verschafften ihm grossen Zu- 

 Uxuf und er konnte sogar Kairawän einnehmen. In der Folge 

 aber verlor er wegen seiner autokratischen Gelüste einen 

 grossen Theil seiner Popularität und ward schliesslich nach 

 einer schweren Niederlage genöthigt, in das Ketämah-Gebirge 

 zu fliehen, wo er nach heftigem Widerstände gefangen und im 

 J. 336 qualvoll hingerichtet wurde. 



Erst nach Niederwerfung dieser charidschitischen Erhe- 

 bungen konnte der fathimidisclie Chalif al-Muizz (341 — 365) 

 eine kräftigere Politik nach aussen verfolgen. Aber nicht 

 blosse Eroberungslust, sondern wesentlich Motive politischer 

 Natur gaben hiezu den Anstoss. Schon lange und mit Erfolg 

 hatten die spanischen Umaijaden Verbindungen in Afrika an- 

 zuknüpfen gewusst. So anerkannte Musa Ibn Abi Afia, der 

 Tasül, Taza etc. besass, die Oberherrschaft des Chalifen An- 

 Nasir und Hess dessen Namen von allen Kanzeln verlesen, und 

 seine Nachfolger al-Buri (f 345) und al-Mansur thaten das- 

 selbe ^ Auch hatte al-Muizz zu eben dieser Zeit Nachricht 

 erlangt, dass Jala Ibn Muhammed, der Häuptling der Banu 

 Jafran einen Briefwechsel mit den spanischen Umaijaden unter- 

 halte 1, und Ibn Chaldun '" sagt sogar, dass derselbe von Abdar- 

 rahman III. mit der Statthalterschaft al-Maghrib's belehnt 

 wurde. Bereits früher hatte es nicht an Reibungen gefehlt. 

 Im J. 344 entstanden Zwistigkciten zwischen al-Muizz und 

 dem spanischen Chalifen, wegen eines sicilischen, von den An- 

 dalusiern geplünderten Fahrzeuges. Die fiithimidischcn Schiffe 



' al Bekri in den Notices et Extraits des Manuscr. du Eoi, XII. 550. 



2 Ibn Chaldun 1. c. I. p. \^<\. Seine Lehre, die er in einer Art Koran in 

 berl)erisch<!r Spraclio verltündete, empfahl sich durch ihre laxen Vor- 

 schriften den Ötannng-enosson ; vp:l. llanuner, in den Sitzungsh. VIII. 

 491. Kremer Ideen p. 371. 



^ Ibn Chaldun, 1. c. 



1 .Journal Asiat. 188C. t. II. 405. Dass aber der Name Jala und nicht Jali. 

 wie am angeführten Orte zu lesen, lehrt Il)n Kutcilia od. Wüstenfold, 

 P- (1^. 



* 1. c. p. lAt". 



