Beitrüge zur muhammedaiiiscben Mniii^kunde. 135 



bektmntc sie sich zur Secte der Sifriteu, deren Satzungen von 

 Hücliti^cn Arabern ihr gel>racht wurden. Bahl breitete sie sich 

 über die benachbarten Landstriche aus, und unterstützte Mai- 

 sarah in seinem Aufstände. Eine Schaar von 40 Häuptlingen, 

 die der neuen Lehre Ijcigetreten waren, sagte dem Chalifen 

 den^- Gehorsam auf imd erhob den Isa al-Aswad zu ihrem 

 Führer, der im J. 140 die Stadt Sidschihnasa gründete '. Auch 

 die übrigen umwohnenden Angehörigen des Stammes bekehrten 

 sich zum Sifritismus, aber unzufrieden mit ihrem Emir, setzten 

 sie denselben im J. 158 gebunden auf einer Bergspitze aus, 

 bis er verschmachtete. Ihic'Wald fiel jetzt auf Abu'l Käsim 

 Samkü Ihn Wasul^ Ibn Maslau'^ Ibn A))U Jazul, dessen Vater 

 zum ZAvecke wissenschaftlicher Ausbildung nach Medina ge- 

 reist war und daselbst unter Iki'ima, einem dienten des Ibn 

 Abbäs ', studirt hatte. Besitzer zahlreicher Heerden, war er 

 der erste, welcher dem Isa Ibn Jazid gehuldigt und dessen An- 

 erkennung bei den Stammgenossen erwirkt hatte. Samkü Ibn 

 Wasul blieb im Genüsse der Herrschaft bis zu seinem plötz- 

 lichen Tode im J. 1G7. Er gehörte, wie gesagt, der Secte 

 der Sifri-Ibadhiten an, was ihn aber nicht hinderte, aus poli- 

 tischen Motiven die Chuthba für die Chalifen al-Mansur und 

 al-Mahdi zu halten. Ihm folgte sein Sohn al-Jäs , genannt al- 

 Wazir \ der durch Empörung im J. 174 den Thron verlor, 

 weichen sein Bruder Abu'l Muntasir'' Alisa Ibn Abu'l Kasim 

 bestieg. Dieser, gleichfalls Sifri-Ibadhi, umgab Sidschilmasa 



' Nach al-Bekri 1. c. wurde der Bau der Stadt schon im J. 104 begonneu, 

 die 2 Meilen entfernte Stadt Bera aber in der Folge verlassen. Es 

 scheint dass der Platz, auf welchem Sidschilmasa sich erhob, früher den 

 Berbern als Jahrmarkt diente. Midrar, der Urahn unserer Dynastie, »[o 

 seine Waare (er war Sclmiicd) dahin zum Vi^rkaiife gebracht haben. 



2 Im arabischen Texte Ibn Cliahltin's irrig Sakmu ; bei Ibn Adsari Sanighün. 



•' Nicht Fazlan wie bei al-Bekri. 



^ Dieser ist Abdallah Ibn Abbäs, Vetter Muhammeds; vgl. Ibn Chaldun 1. 



c. p. \i'H. 

 •' Bei Ibn Adsari Abu'l AVazir. 

 '' Es scheint, dass Alisa zwei Kunia, Abu'l Mansur und dann Abu'l Muntasir. 



geführt habe, denn erstere findet sich bei al-Bekri und Ibn Chaldun. 



letztere bei Ibn Adsari ]i. |** br. 1(>. 



