lieber ilie EiitstchungsvoiliältnisBe der Constitutio i\o expeditione Romana. 1 l 7 



in der spätem Ausgabe dei- M(jnumenta Boiea 31a, 108 in 

 das Ende des eilften oder den Anfang des zwölften Jalirhunderts 

 gesetzt wird. Das bezieht sich aber nach dem bei dem früheren 

 Abdrucke Mon. Boica 2, 375 Bemerkten wohl nur auf den 

 Codex überhaupt, nicht auf die Constitutio, welche auf dem 

 letzten Blatte von anderer Hand zugeschrieben ist. Für die 

 Bestimnuing des Alters dieser aber ergibt sich ein genauerer 

 Haltpunkt daraus, dass es sich um dieselbe Hand handelt, 

 welche mit derselben Tinte im Codex traditionum des Kloster» 

 die Traditionen bis zum J. 1190 eingetragen hat. Auf diesen 

 Grund hin, den auch Pertz als stichhaltig anerkannt hat, wii-d 

 demnach die Entstehung der ältesten Handschrift um 1190 als 

 gesichert betrachtet werden können, 



Pertz scheint nun aber weitergehend auch geneigt, im 

 Schreiber dieser ältesten Handschrift zugleich den Fälscher zu 

 erblicken, oder diesen wenigstens in dem Kloster, dem jene 

 angehört, zu suchen, indem er die Vermuthung ausspricht, die 

 Fälschung sei zu dem Zwecke gemacht, um irgend welchen 

 Streit zu Gunsten dos Abtes von Chiemsee zu entscheiden. 

 Dagegen nun scheinen mir die gewichtigsten Gründe zu spre- 

 chen. Eine solche Fälschung konnte, sei es im Interesse des 

 Herrn, sei es im Interesse seiner Mannen, zweifellos nur da 

 einen Zweck haben, wo für den Herrn und die Mannen eine 

 Verpflichtung zur Theilnahme an der Reichsheerfahrt bestand. 

 Das war in Herrenchiemsee, woher die Handschrift stannnt, 

 unbedingt in der hier in Frage kommenden Zeit nicht der 

 Fall. Früher Keichsabtei, wurde es 891 den Erzbischöfen von 

 Salzburg geschenkt, bei denen es verblieb vmd von denen es 

 um 1140 in eine Probstei regulirter Chorherren verwandelt 

 wurde. Wollte man an Frauenchiemsee denken, so blieb dieses 

 allerdings bis 1201 Reichsabtei. Aber einmal ist es durchaus 

 unwahrscheinlich, dass Aebtissinnen auch nur durch Stellung 

 von Mannschaft zur Reichsheerfahrt verpflichtet waren. Weiter 

 waren alle baierischen Abteien zweifellos überhaupt von der 

 Heerfahrt befreit. Wie das uns erhaltene Aufgebot von 980 

 (.Tafle Bibl. 5, 471) keinen baierischen Abt nennt, so ist auch 

 spätin- nie ein solcher auf dim Heerfahrten nachzuweisen. Als 

 Grund der 15efreiuii>i- ist uns die umfassende Einziehuni;- des 

 Gutes der baierischen Klöster dureh Herzog Arnulf bekannt, 



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