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satz zur .spiritualitas möglichst scharf hervorheben soll; er 

 spricht von einer angebornen aiiiinalitas, brutalitas des zeit- 

 lichen Erdeniuenschen. Alan fühlt sich da für den ersten 

 Augenblick an das von einig;en Späteren in abgeschwcächter 

 Form reproducirte Theolog-umenon des Origenes von der durch 

 den Sündenfall bewirkten Hinabstossung des Menschen aus 

 dem Zustande immaterieller Geistigkeit in jenen der sinnlichen 

 Animalität erinnert; in Wahrheit aber handelt es sich nur um 

 eine unangemessene Ausführung und Erweiterung des augustin i- 

 schen Gedankens, dass die der sinnlichen Leiblichkeit einge- 

 senkte Menschenseele in Folge des Sündenfalles fleischlich 

 (carnea) geworden ist. Allerdings spielen in diese Ausfüh- 

 rungen auch einige übel angebrachte platonische Reminiscenzen 

 hinein; dahin gehört, dass WiUu^hn den ererbten , verderbten 

 Leib' zur unmittelbaren und förmlichen Ursache der angebornen 

 ,Sündlichkeit' oder Verderbtheit macht. ' Man sieht nicht ein, 

 wie der Leib als ein passives Instrument die Seele corrumpiren 

 könne ; es fehlt die anthropologisch vermittelte Erklärung des 

 Standes ererbter psychischer Verderbtheit, welche letztere 

 übrigens auch nur als eine allmälich entwickelte, und bei jedem 

 Menschen als eine anfänglich bloss im Keime gegebene ge- 

 dacht werden kann. Für die rationelle Aufzeigung eines der- 

 artigen Entwickelungsprocesses fehlt es bei Wilhelm zufolge 

 seiner schon erwähnten inig(!nügcnden und unlebendigen Auf- 

 fassung des menschliclien Leibeslebens an jedwedem An- 

 knüpfungspunkte. Er weiss nichts von einem relativen Selbst- 

 hjben der menschlichen Sinnlichkeit; demzufolge ist ihm auch 

 der Gedanke an eine durch die erste Menschensünde veranlasste 

 Emancipation der sinnlichen Leiblichkeit vom seelischen Principe , 

 fremd, und es fehlt ihm das Verständniss für die specitischei 

 ethische Signatur der gegenwärtigen Wesenszuständlichkeit des 



' Anima; humanae in infusione sua, qua infnnduntur sive conjunguuter cor- 

 poribu.s liunianis et nascuiitur in ijj.si.s, ex ij)sa conjunctione corponim 



corruptornin c-ornuripuutur Et hoc insinnassc videtur Mercurius • 



])liil()so)ihus Acfryiitiu.s hoc .sonnonc: ,.Vuiniani detinet ohtorto eoUo;' in- 

 ti'lligeii.'* li(K{ de eorpoie, a ([uo dejires.sioiiem et corruptioneni patitur, 

 qua; nou permittit se erigere ad subliinia et nobilia bona, si«iiliter eam ,' 

 non permittit dirigere se u tortitudine et perversitate vitiorum. De an. 

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