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l>ie Psychologie des Wilhelm Ton Auvergne. 303 



Urtriebe des Begehrens nach Gott gerade in der psychologi- 

 schen Analyse des Gewissens zur Anerkennung seiner Realität 

 hätte verhülfen werden sollen, indem er eben nur auf diese 

 Weise psychologisch sich erweisen lässt, und ohne solchen 

 Erweis eine unerwiesene speculative Annahme bleibt. Allerdings 

 ist der sogenannte Gewissenstrieb etwas von dem urhaften Be- 

 gehren der Seele nach Gott oder nach ihrer absoluten Erfüllung 

 specifisch Verschiedenes; er ist Ausdruck des Begehrens der 

 Seele nach Erhaltung ihrer sittlichen Integrität und unbefleck- 

 ten Reinheit, seine Functionen gipfeln in dem Begehren nach 

 heiliger Vollendung in Gott als höchster und vollendeter sittlicher 

 Ehi'e des in seiner sittlichen Integrität rein und lauter erhal- 

 tenen Menschenwesens. Das urhafte Begehren der Seele nach 

 absoluter Erfüllung aber, und was damit zusammenhängt, nach 

 dem die Seele absolut erfüllenden Objecte, geht auf die ab- 

 solute Selbstbeglückung des Menschen , geht auf Freude und 

 Fi-iede des Menschen in Gott. Wie sollte aber der Mensch 

 auf den Gedanken an Gott als den seine Seele absolut aus- 

 füllenden Gegenstand und als das absolute Medium seiner ab- 

 soluten Selbstbeglückung kommen, wenn ihm nicht ein ange- 

 borner Seelensinn sagen würde, dass er die vollkommene Har- 

 monie seines W^esens und das Gefühl einer vollkommenen 

 absoluten Harmonie seines Daseins nur im Elemente der ab- 

 soluten Lauterkeit und Reinheit finden könne , also nur in 

 Gott, auf welchen als absolutes Ziel seiner Strebethätigkeit 

 demnach auch der Urtrieb seiner Seele nach absoluter Be- 

 friedigung und Vollendung bezogen werden muss? Der von 

 den speculativen Scholastikern anerkannte und betonte Urtrieb 

 der Seele auf Gott als absolutes Gut ist also durch die mensch- 

 liche Gewissensanlage bezeugt, sofern das Gewissen auf absolute 

 Reinheit nnd Lauterkeit des inneren seelischen Wesens des 

 ^lenschen dringt, welche, wie eine zu den Mahnungen und 

 Warnungen des Gewissens hinzutretende, aber ganz natürliche 

 und selbstverständliche Reflexion sagt, nur im Elemente der 

 absoluten Reinheit und Lauterkeit, also nur in Gott gefunden 

 werden kann, daher (lolt eben S(» wohl, ja in gewissem Sinne 

 noch mehr das absolute Medium als das absolute Ziel unserer 

 sittlichen Strebethätigkeit genannt werden muss. Denn es 

 leuchtet unmiT;telbarer ein^ dass er das absolute ^ledium dieser 



