Die Psychologie den Wilhelm von Auvergne. 32o 



mit giitein Grunde sagen, dass dieselbe vor der näheren und 

 genaueren Befreundung mit den aristotelischen Schriften als 

 methodiscli geregelte Schuldisciplin und systematische Zusam- 

 menfassung aller auf Wesen und Leben der Seele bezüglichen 

 Erörterungen noch nicht vorhanden war, und als solche erst 

 aus der Commentirung der einschlägigen aristotelischen Studien 

 erwuchs. Dass die auf diesem Wege zu Stande gekommene 

 Schiilpsychologie nicht den Charakter eines lebendigen Erfah- 

 rungswisscns hatte, und ganz und gar nur auf dem Grunde 

 der allgemeinen kosmologischen Bcgi-iffe und Anschauungen 

 der aristotelischen Philosophie stand, ist unbedenklich zuzu- 

 geben. Diese Behandlungsart genügte aber für ein Zeitalter, 

 in welchem Sinn und Bedürfniss für eine lebensvollere Auf- 

 fassung und Darstellungsweise noch nicht erwacht, und auch 

 jene Forschungszweige noch nicht aufgeschlossen waren, deren 

 Betrieb durch sich selbst dahin drängte, das psychologische 

 (Jcbiet als ein selbstständiges und in sich geschlossenes For- 

 schungsgebiet von jenen anderen , denen sie bis dahin einge- 

 gliedert war, distinctor abzuscheiden und auf den Grund der 

 inneren Selbsterfahrung als Qiuilh; der eigenartigen Erkenntnisse 

 der Psychologie zu stellen. Die scholastische Psychologie hatte 

 vorwiegend einen metaphysisch abstractcn Charakter; es han- 

 delte sich in ihr vornehmlich darum, den Wesensbegriff der 

 Seele mit Rücksicht auf deren Vei'hältniss zu Gott und zur 

 Ordnung der sichtbaren und unsichtbaren Dinge, sowie zu dem 

 ihr eignenden Leibe richtig zu bestimmen. Damit war ihre 

 Aufgabe erschöpft;, die nach ihrer ganzen iVrt und Beschaffen- 

 heit nur auf Grundlage eines als gemeingiltig recipirtcn philo- 

 sophischen Wcltbegriffes gelöst werden konnte. Als solcher 

 galt aber für jene Zeit der christlich rectilicirte aristotelische 

 Weltbegrilf als gereiftestes Resultat der antiken philosophischen 

 Kosmologie. Demzufolge ist es von selber klar, dass das auf 

 einem ganz unfertigen Weltbegiiffe ruhende und schon darum 

 unvollständig und lückenhaft ausgefallene Unternehmen Wil- 

 helms rasch überholt und in seinem Stemmen gegen den Zug 

 der machtvoll hereinbrechenden geistigen Strömung einfach bei 

 Seite geschoben wiu'de. Es lassen sich allerdings in Alberts 

 und Thomas' Werken Spuren einer Berücksichtigung der Schrift 

 Wilhelms aulweisen, aber nur in jener Weise, dass verfeidte 



