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Die Steintafel Sün-sehö-ngao's : Der Gebieter von dem 

 Geschlechte JJ^ Sün, Keichsjyfehilfe von Tsn, erhielt nach seinem 

 Tode den Namen ^ Jao. Sein Jünglingsname ist ^ :^ 

 Schö-ngao. Derselbe sah in seiner Jugend eine Schlange mit 

 geästetem Haupte. Er weinte vor seiner ]\Iutter und sagte: 

 Ich werde sterben. — Die Mutter fragte ihn um die Ursache. 

 Er antwortete : Ich habe gehört, wer eine Schlange mit geäste- 

 tem Haupte sieht, stirbt. Heute habe ich eine gesehen. — 

 Die Mutter fragte: Was hast du dabei gethan? — Er antwor- 

 tete : Ich tödtete sie. Als ich etliche zehn Schritte weit ge- 

 gangen war, dachte ich, wenn ich allein sterbe, kann es abge- 

 than sein. Wenn ich wieder bewirke, dass andere Menschen 

 sie sehen, so sterben sie. Ich vergrub sie daher und überdeckte 

 sie mit Dornsträuchern. — Die Mutter sprach: Sei ohne Sorge! 



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jWill man erweitern das Feld des Segens, muss man sich 

 halten an den Grund des Herzens/ 

 Die Leitung des Opfers in dem Li-ki: Der Segen ist 

 die Darbringung. Die Darbringung ist der Name des hundert- 

 fachen Gehorsams. 



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,Man bediene sich der Mittel und Vortheile der verschiedenen 



Zeiten.' 



Die Woi-te der wahren Menschen des langen Frühlings: 

 Wenn der Mensch in dem Zeitalter geboren wird, sind die 

 Mittel und Vortheile das Erste. Gelangt er durch Anstrengung 

 zur Uebung der Vortheile, so ist Straucheln und Fehlen be- 

 dauerlich. 



Das Buch Wei-mo: Mo-ke bereichert mit unermesslichen 

 Mitteln und Vortheilen sämmtliche Geborene. 



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,Man begründe mancherlei verborgene Verdienste.' 

 Das Sse-ki : Si-pe übte im Verborgenen Gutes, die Lehens- 

 fürsten kamen und hiessen ihn entscheiden und schlichten. 



Die Geschichtschreiber von Yuen : =^ Liang, Fürst von 

 Yü-wen , richtete selbst in einem finsteren Zimmer gewiss 

 Kleider und ]\Iütze gerade und sass an dem äussersten Rande. 

 Er hielt einst unter dem Arme ein Heft Aufzeichnungen. Er 

 erkannte die Ucberschrift des Heftes und sagte: Wenn ich am 



