üeher die Srliriften des Kal^f■rs di':^ Wen-thrhang. ,>0/ 



Ferner: Der Weissdorn unrl die Kichbtlume sind ausge- 

 rissen, auf dem Gehwege wird verkehi't. 



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, Entferne die Ziegel und Steine auf den Wegen.' 



Die Gedichte Li-schang-yin's : In die Ziegel der Dächer 

 meisselt man Fischschuppen. 



Die Gedichte llan-yü's: Ein geschickter Zimmermann V)C- 

 haut die Knochen der Berge '. 



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, Ordne die durch mehrere hundert Jahre unebenen Wege.' 



Das Haus des Zeitalters von Wei: Wei griff Tschao an. 

 Es schnitt den Weg der Schafdärme ab. 



Die richtigen Bedeutungen : Die Schafdärmc sind ein 

 steiler Weg, Derselbe befindet sich auf der Höhe des Berges 

 Tai-hang. 



Die von Li-pe verfassten Beschwerlichkeiten der Wege 

 von Scho : In dem Lande zermalmen stürzende Berge die star- 

 ken Männer. Dann erst setzen Himmelsleitern und Balken- 

 wege sich gegenseitig fort. 



Die ursprünglichen Darlegungen von Sehö: König Hoei 

 von Thsin wollte Schö angreifen. Er Hess fünf steinerne Rin- 

 der meisseln und legte Gold hinter ihren Rücken. Die Men- 

 schen von Schö sahen dieses und hielten dafür, dass die Rinder 

 im Stande seien, Gold zu entleeren. Sie meinten, es seien 

 Himmelsrinder. Sie Hessen die fünf starken Männer sie fort- 

 ziehen und einen Weg herstellen. Thsin folgte auf dem Wege 

 und griff Schö an. 



Die Gedichte Hu-tseng's : Wenn die fünf Männer nicht 

 ausgehaueu hätten den Weg der steinernen Rinder, durch 

 welche Mittel hätte Hoei von Thsin es dahin e-ebracht, anzu- 

 eignen und zu verschlingen? 



,Baue Brücken, aut denen tausendmal zehntausend Menschen 



kommen und gehen.' 



Das von Wang-sse-hi verfasste Sammelhaus der Musik: 

 Siehst du nicht, dass die IMenschen auf d(>m «rrossen Wecre 



Die Knochen der Herge sind dio IJaunnvurzoln, liier dio Bäunio 8olUt. 



