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von vierzig- Zehntauseudcn winde eingezog-en und kam in das 

 Sanimelhaus der Obrigkeiten. In naher Zeit meldeten die vier 

 Gegenden in ihren Tafehi : Menschen, die diesem ähnlich sind, 

 gibt es eine Menge. — Eine höchste Bekanntmachung gelangte 

 nach Fung-tu herab. Sic besagte : Man stelle besonders eine 

 Schrifttafel auf. Man fasse zusammen imd verzeichne die Na- 

 men und Jünglingsuamen solcher Menschen. Man sende aus 

 den nördlichen Gegenden die fliegenden gjittlichen Könige des 

 Himmels und lasse sie befehligen die göttlichen Streitkräfte. 

 Sie möfren umherziehen in der Welt. Wenn sie Menschen 

 finden, welche diesem ähnlich sind, so ist es ihnen erlaubt, 

 sofort nach Bequemlichkeit zu handeln. Sie sollen nicht warten 

 auf den Ausgang der Sache, nicht eilen zu den Untersuchungen 

 und Verhfiren in den zehn Gefängnissen. 



Der wahi-e Gebieter sagt: Wenn ein Sohn unter den Men- 

 schen nicht älternliebend ist, so gibt es ohnedies Gesetzab- 

 schnitte des Himujels, die ihn bestrafen und tödten. Schuld- 

 lose Kinder tödten, ist so viel als die in der Welt lebenden 

 Menschen des Volkes tödten. Desswegcn stürzte Yuen-sieu mit 

 dem Leil)e in die Hölle. Seine vier Söhne hatten die Strafe 

 für Vergehungen. Die Güter des Hauses verfielen den Obrig- 

 keiten. Ferner: Wenn einem Menschen viele Kinder zuwidei- 

 sind, warum beschränkt er nicht sein Gelüsten? Man wagt es 

 jetzt, Menschen zu tödten ohne Rücksicht. Diejenigen, die in 

 dem jetzigen Zeitalter gleich Yuen-sieu sind, was für ein Land 

 ist es, wo es deren nicht gäbe? Ich hielt Umschau in der Feste 

 von Fung-tu. Diejenigen , die dieses Verbrechens schuldig 

 sind, ihre Zahl lässt sich gar nicht berechnen. Ein Jeder soll 

 untersuchen und zur Besinnung kommen. IMan darf nicht auf 

 sich laden den Zorn des Himmels, so dass man gleich Yuen- 

 sieu ewig eingekerkert wird in der Hölle. Man ist belastet 

 mit der Schuld von zehntausend Entführungen, Söhne und 

 Enkel empfangen die Strafe. Ist dieses nicht bedauerlich? 

 Glück und Unglück haben kein Thor, der Mensch ruft beides 

 nur selbst herbei. 



Fünftes C^piiel. Die Bewahrung des Amtes. 



Der wahre Gebieter sagt : Der vorzügliche Mann , der 

 sich im Amte befindet, hält die Redlichkeit für das Erste. 



