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Eine Beachtung der Verbindungen: 



Bei Anfang' und Ende sei man nicht sorglos. 



Inneres und Aeusseres sei wie ein Einziges. 



Vornehmer und niedriger »Stand ist nicht zweierlei. 



Leben und Tod sei nicht verschieden. 



Verdienste und Fehltritte bemessen einander. 



Man verwandle die flache Menschlichkeit und nehme zum 

 Lehrer Tschung-ni. 



Man reisse sich los von Verrath und Wahnsinn und ver- 

 binde sich mit dem Mittleren und Richtigen. 



Anmerkung: Man soll vorzüglich sein Selbst begründen 

 und sich mit den zehntausend Geschlechtsaltern befreunden. 



Eine Erweiterung der Lehren und Verwandlungen: 



Begegnest du Menschen der höheren Stufen, so sprich 

 von der Ordnung des angeborenen Wesens, 



Begegnest du Menschen der flachen Stufen, so sprich 

 von Strafe in dem künftigen Leben. 



Lasse häufig gute Bücher in Holz schneiden. 



Erkläre häufig den Wandel des Guten. 



Anmerkung : IVIan soll vorzüglich das Unrecht angreifen, 

 das Richtige ehren und dadurch eine Schutzwache für seinen 

 Weg bilden. 



Eine Schrift des Oebieters, des Kaisers des Weii-tschaiig, 

 worin er zur Hochschätziing des mit Selirif'tzeichen ver- 

 sehenen Papiers ermahnt. 



Die vorzüglichen Männer, die meine Schrifttafeln durch- 

 sehen, ehren und schätzen hoch den glänzenden Schmuck auf 

 dem mit Schriftzeichen versehenen Papier. So .^ "Ay ^ 

 Wang-I-kung aus den Zeiten des Hofes der Sung. Wenn 

 dessen Vater sah, dass ein mit Schriftzeichen versehenes Papier 

 verloren wurde und zu Boden gefallen war, las er gewiss auf, 

 wusch es mit wohlriechendem heissen Wasser und verbrannte 

 es. Eines Abends träumte er, dass SP ^ Siuen-sching ihm 

 auf den Rücken klopfte und sagte: Welche Mühe gibst du 

 dir, indem du mein mit Schriftzeichen versehenes Papier ehrst 



