Zur Geschichte und Chronologie von Khwärizm. 50o 



len oder Gewährsmänner in dem auf Kliwärizm (und Sughd) 

 bezüglichen Theil. Ueber diese Geg-enstünde schrieb er aus 

 eigener Anschauung, schöpfte aus den Traditionen des Volkes 

 und hatte vermuthlich alles, was an Documenten und Chro- 

 niken aus alter Zeit in den Archiven seiner Vaterstadt und 

 des ganzen Landes überliefert war, vollständig zu seiner Ver- 

 fügung. Alle diese Quellen scheinen ausser von ihm zu seiner 

 Zeit und auch späterhin von keinem anderen mehr benutzt 

 worden zu sein. Die Volkstradition wurde verdrängt durch 

 die Legenden des Koran und die meisten Schriftwerke mögen 

 bei der gänzlichen Verwüstung des Landes durch die Mongolen 

 verloren gegangen sein. 



Bevor wir unsere Bemerkungen zu Albirünis Bericht über 

 die Geschichte Khwärizms schliessen, machen wir noch auf 

 eine Stelle bei Albaihaki aufmerksam, die vermuthlich aus der 

 jChronik von Khwärizm' des ersteren entlehnt ist, Albaihaki 

 sagt, dass Khwärizm zu aller Zeit ein selbstständiges Reich 

 mit selbstständigen Fürsten gewesen sei, und berichtet die 

 sonst unbekannte Thatsache, dass zur Zeit des Sasanidenkönigs 

 Bahrämgür (s. Mujmil-altawarikh, Journal Asiatique 1841 Dec. 

 12. B. S. 515) einer seiner Verwandten, der oberste Heerführer 

 des Reiches, sich Khwärizms bemächtigt habe. Ob aber diese 

 Besitzergreifung nur eine vorübergehende oder von längerer 

 Dauer war, wird nicht angedeutet. Wir lassen Albaihaki 834 

 selbst reden: , Khwärizm ist eine Provinz, wie ein Ife:lim, 

 80 Farsakh lang und breit. Es gibt dort viele Kanzeln. * Zu 

 allen Zeiten ist es der Sitz besonderer 2, namhafter Könige 

 gewesen, wie denn in den Chroniken der Perserkönige geschrieben 

 steht;, dass ein Verwandter des Bahräm Gür, der oberste Heer- 

 führer des Perserreiches, in jenes Land kam und sich desselben 

 bemächtigte. Diese Nachricht hält man für wahr. Als die 

 Herrschaft der Araber — möge sie ewig dauern ! — die Spuren 



' Wie man von oinpni clnisitliclien LiukU" sagcMi würde es hiiho viole 

 Kirchen. Von Farf^hTina sagt Yalult III, M7!t, 3: ,es hatte 40 Kauzein'. 

 Eine Anfzählung von Kanzehi s. bei Alistakliri '263, 6. 



2 Morkiy schreibt liier und 8. SfiS, 3 sJ^^VjLä *l- •• sjk.^ i^^^< ^^'•'^^ 



bei Albaihalvi aneli als Adjectiv mit der Bedeutung , besonders, separat' 

 gebraucht wird. 



