Beiträge zur Geschichte der Siirachgelehrsaiukeit bei den Arabern. 529 



fristen. So z, B. hat das Buch *Jjl)I <X=>.L« ' sich eher als die 

 übrigen kleineu Sonderschriften erhalten können, weil dasjenige, 



was daraus in dem iüLÜI xÄi aufgearbeitet wurde, höchstens 



derjenige Abschnitt war, welcher über das iüLÜI Jl=s.Lc- redet. 

 Ein ähnliches Schicksal traf auch die Monugraphieen an- 

 derer Vei'fasser. So z. B. wird von Abu Muhaninn-d ibn 



Hazm mitgetheilt, dass er ein Werk, unter dem Titel nL^Jc]^ 



Lo (jöJ'Lo ijto^ J.A^!^if^ iSyyS^ ^yJ^\^ ^vLo-ül J^(Xö 



JLJj^jo *_g-3jolj verfasst habe, ein Werk, welches das aller- 

 erste in dieser Ai't gewesen sein soll. '•'• Trotz des grossen In- 

 teresses, das die spätere theologische Wissenschaft der Muham- 

 medaner an diesem Zweige der religiösen Polemik nimmt, scheint 

 das erwähnte grundlegende Werk des Ibn Hazm dennoch 

 gänzlich verloren gegangen. Doch wäre es ein Leichtes, nach- 

 zuweisen, dass es trotz dieses Anscheines dennoch nicht als 

 verloren gegangen betrachtet werden darf^ ja vielmehr dass es 

 aller Wahrscheinlichkeit nach in seinem ganzen Umfange auf 

 uns gekommen ist; jedoch nicht als selbständige Monographie, 

 sondern als Bestandtheil des umfassenderen dogmatischen 

 Werkes: JlsvJf« J.A.4JI ^»>Lo ', in dessen Kette es ein berech- 

 tigtes Glied bildet. Und um noch ein Beispiel anzuführen, 

 leitet mich Ibn Hazm's oben angeführtes Werk zu dem 

 gleichnamigen und weit mehr bekannten (J-sxJI. JX«JI v«jLo 

 des Muhammed as-Sahrestäni. Es hat mit dem ersteren 

 nur den Titel gemein, hat aber eine von jenem ganz verschie- 

 dene Tendenz, denn der Verfasser ist Religionshistoriker — 

 einer der Wenigen, die in der nnihammedanischen Literatur 

 dieses Gebiet vertreten •' — während sein Vorgänger dogmati- 

 scher Polemiker ist, der in seinem Werke die verschiedenen 

 Religionssysteme, auch nicht so- erschöpfend wie as-Sahrestäni, 



1 H. Ch. 15(1. V. |j. 351. Flügel Graiiiui. Schulen p. 247 übersetzt: 

 ,Hilfsliandl)Hcli der Wissenschaft', was entschieden unrichtig. 



2 Muzhir Bd. I \>. ^. vgl. p vi- 



3 Ibn Challikän Hd. V p. tc^i. 



* Vgl. was ich liierülxM- mitgetheilt habe in Kobak's Zsclir. für die Gesch. 



des Judenthunis. Hd. VIII (I87ti) p. 81 ff. 

 ^ Siehe Note II zu Ende dieser Abhandlung. 



