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in iinerscliöpflicher Freiheit behandelt, etwa einem immer gleich 

 und immer neu von Mund zu Mund getragenen Volksliede 

 vergleichbar sind. 



In den einfachen Darstellungen, welche, fast nur wie 

 eine lebendigere Form der Namensaufschrift auf das Grabmal, 

 zur Erinnerung an den Lebenden dienen, eröffnet sich eine 

 reiche Anschauung griechis«.-hen Lebens, sie sind merkwürdig 

 unmittelbare Quellen für die sogenannten Privatalterthümer. 

 Li den im Ganzen einer späteren Zeit angehörigen, nicht nur 

 auf das abgelaufene Leben zurück-, sondern auch hoffnungs- 

 voll zuversichtlich in ein Jenseits hinüberweisenden Bildwer- 

 ken bietet sich der Zugang zu einem welthistorisch wichtigen 

 Kapitel des religiösen Lebens im griechischen Alterthume. In 

 ihrer formellen Fassung sind alle diese Vorstellungen, die man 

 namentlich auch mit Hülfe der beigegebenen Inschriften der 

 Zeit nach über Jahrhunderte vertheilen kann^ von erheblichem 

 kunstgeschichtlichen Werthe, wenn wir auch in der Regel nur 

 die Arbeiten von geringeren Künstlerhänden vor uns haben, 

 Producte des niederen Gewerkes, aber des griechischen, mit 

 welchem einen Worte viel von dem kürzest gesagt ist, wonach 

 dieser Klasse von Bildwerken ein künstlerisch höherer Werth 

 beigemessen werden kann, als den bisher zur Sammlung in 

 Angriff genommenen etruskischen und römischen Arbeiten, die 

 auch nicht über eine so lange Zeit hin sich vertheilen und 

 daher in geringerem Maasse eine geschichtliche Wandelung 

 aufweisen, Uebrigens kann selbst erwartet werden, dass, als 

 etwas Unverächtliches neben dem allerdings an erster Stelle 

 gesuchten wissenschaftlichen Gewinne, aus den griechischen 

 Grabreliefs, wenn sie in ihrer Gesammtheit zugänglich gemacht 

 werden, eine veredelnde Wirkung hervorgehen möge auf das 

 Kunstschaffen der Gegenwart und Zukunft, so weit demselben 

 mehr oder weniger verwandte Aufgaben gestellt sind. Endlich 

 darf num wohl von einer im Sinne des Alterthums selbst recht 

 eigentlich pietätvollen Seite unseres Unternehmens sprechen, 

 wenn wir, dem Ruine entgegenarbeitend, die griechischen 

 Todti-nmale nicht mehr um der meist gleichgültig gewordenen 

 Einzelnen, denen sie galten, sondern um des ganzen, solcher 

 Ehre werthen Volkes willen, das sie in tausendfacher Wieder- 



