Beiträge zur Literatur der deutschen Mystiker. 



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dem oweste; aber umme eteliche sache 

 so sint dise tasre geleget bi dem kristag. 

 Wanne Kristus ein lioubit ist aller 

 mertere, so hat man allerleige mer- 

 terere bi in gesatzit. Sente Stephan 

 der was ein merterer mit willen und 

 mit werken. Aber sente Johannes was 

 ein merterer mit willen und nit mit 

 werken. Aber di kindeline wären mer- 

 terer an den werken imd nit mit wil- 

 len, WaR si noch keinen willen gehaben 

 mochten . . . 



herbeste, aber vmme etliche sachen so 

 sint dise tage geleget bei den crist- 

 tag. wenne Christus ist eyn lioujjt 

 aller marter, so hot man dreierleie 

 merterer bei in gesalzt, wenne sant 

 steftan was ein merterer mit dem 

 willen vn mit den werken, aber sante 

 Johannes was ouch eyn merterer mit 

 dem willen vnd nicht mit den wer- 

 ken, aber di liben kynderlein di wö- 

 ren merterer mit den werken vn nicht 

 mit dem willen, wenne sy noch nicht 

 keinen wyllen mochten gehaben . . . 



S. 35. 



Nu kere ich mich zu deme ewangelio, 

 daz Jesus sprach zu den scharen vnd 

 zu den fursten der pristere : ,we üch 

 wan ir gesteinet habet di j)ropheten 

 und getotit habet di boten gotis! des 

 muz über üch kommen alle di räche 

 des blutis daz ie gegozzen wart üfle 

 di erden von Abel dem gerechten wan 

 üfte Zachariam.' Hi sint zwei zu mer- 

 kenne. Daz eine ist: den gruwelichen 

 vluch den Kristus gap den Juden, di 

 dö schuldig wären an dem valschen 

 gerichte daz über di merterere gesez- 

 zen ist. Daz andere ist daz grüwe- 

 liche urteil, daz vber di irgen sal di 

 noch unschuldig blut gizen und di do 

 steinen di propheten . . . 



(das ewangelio Johannes in XXIII) roth. 



(03*") Jhesus sprach zu den scliarn 

 der Juden vnd zu den fursten der 

 jirister: ,we euch wenne ir gesteynet 

 habet di propheten vnd getottet habet 

 di boten Christi! Des mus vber euch 

 komen alle di räche des blutes das y 

 auf di erde gegossen wart von Abel 

 dem gerechten bis auf das blut Za- 

 charian.- Hir sint zwei zu merken, 

 das erste ist den groulichen fluch den 

 got dö gap den Juden, di dö scholdik 

 wören an dem valschen gerichte daz 

 vber di merterer geton ist. Das ander 

 das grouliche orteil, das vber di er- 

 geen sal di dö noch vnscholdik Ijlut 

 {öH'^) vorgissen vnd di dö steinen di 

 propheten . . . 



S. 36. 

 Sente Johannes tag ewangelisten. 



Man heget hüte sente Johannes tag des 

 ewangelisten. Den nennet daz ewan- 

 gelium den junger den Jesus lip hate. 

 Dise libc wisete ime Jesus an drin 

 dingen. Daz erste : her offenbarte ime 

 heimeliche ding. Ein zeichen rechter 

 libe ist: waz ich waiz daz daz nun 

 frunt ouch wizze . . . 



(an sente Johannes tag des ewangelisten 

 vn zwelf poten in ende) roth. 



(ö-i*) Es ist honte sant Johannes tak 

 des, ewangelisten, vnd das ewangelio 

 nennet in den jvngern den Jhesu lip 

 hatte, vnde dise libe di beweiste vnser 

 herre Christus kegen j'm an dreien 

 dingen. Das erste in deme, wenne lier 

 ym vil heymelicher dink offenbarte, 

 wenne das ist eyn rechtes zeichen 

 eyner wörhaften (54'') libe, was icli 

 weis das das ouch meyu frünt weis . . • 



