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Der Zusammenhang Hermanns von Fritzlar mit un- 

 serer Sammlung ist zweifellos. Nun könnte aber Jemand den 

 Einwand erheben, dass die Schreiber des Plenariums aus Her- 

 mann unmittelbar geschupft haben, oder dieselben Quellen wie 

 dieser in ihr Werk geleitet haben. Dass diess aber nicht der 

 Fall ist, sondern dass Hermann und die Schreiber unserer Hs. 

 aus einer grossen Sammlung Stücke ausgehoben haben, lässt 

 sich streng erweisen. Ich muss dazu weiter ausholen und theile 

 den Anfang der Erläutei-ungen mit. 

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der erste svntagf in dem adevent ader in der zvkvft (!) vnsers herren Jhesv 

 Cristi, wen ir sult wysseii das alleweg vyr svntag synt vor dem cristtag di 

 bezeichen (roth). 



DO Jhesus nekente Jerusalem vrid quam zu Betpbai etc. E wen ich 

 von den werten rede, sn nem ich daz wort, daz Sacliarias spricht: ,saget der 

 tochter Syon, sich ! dein konik kompt gar senftniutik sitzende auf der eselynne 

 vnd auf ireni iungen.* Nii merkt. Di tochter Syon, do meinte der herre mite 

 Jerusalem vnd di ganze Judischeit, wenne Jerusalem was eyn houpt der 

 Judischheit vnd di Juden his xpc seyn volk, vjid der vmme sprach er ,dein 

 konik'. Aber das wort das er spricht ,er kompt' do meint er mite sam er 

 Sprech: heis si sich bereiten mit togvntlichen werken vn mit aller demutikeit 

 kegen irem konyge vnde obersten herren. Aber das er spricht ,der demutige' 

 das meint sam er spreche: Er kompt nicht mit hochfart noch mit grosser 

 menyge, mit vliermute nodi mit zorne also di werltlichen konyge komen, wen 

 di zien vor di stet mit vnfride vil mit (25'') zorne, vnd wen si di stat gewi- 

 nen vnd das volk vberwynden, so j)einegen si di leute vn nemen in was si 

 haben, vnd also kompt nicht xpc, der wöre konik, sunder senftmutikllch vfi 

 demvticlich, nicht zorn noch vnfride zu machen sunder den wören fride. Daz 

 beweiste wol der engel, do der edele konik geborn wart, dö er sprach zu den 

 hirten: ,Lop sei gote in der höe vnd fride den menschen auf der erden.' Er 

 quam ouch nicht dor vmme, das er si peynegen ader in icht nemen weide, 

 sunder dor vmme, das er si von der jämerigen pein erlosen wolde vn geben 

 wolde das ewege leben. Text. ,auf der eselynne.' Das meint also ap er spre- 

 che : er kompt nicht auf grossen rossen noch moulern hochferticliclien also di 

 ander konyge sunder gar demuticlich auf eyner eselynne ouch (1. euch) zu 

 eyncm bilde, daz ir mir noch volget in rechter demutekeit. Text. ,vnd auf 

 irem jungen.' Das meint sam der herre spreche: ich kome nicht alleyne zu 

 erlosen di Jvden snuder ouch di beiden, vn di wil ich l)eide brengen in eynen 

 cristenen gelouben. vn du mite bezeichente er das, das er von (26») der 

 alden eselynne sas auf den jvnden (I. jungen) rechte sam er spreche: Ich wil 

 sein sam eyn eckestein, der dö zwu wende zusamene slousset, also wil ich 

 di zwyne glouben in eynen slissen vn veste machen, vii also der verworfene 

 stein den temi)el ganz und volkomen machte. Also machte xpc den tempe' 

 der heilegen cristeniicit vnd sb)a in zu saraene mit eyne vesten glovl)en. Nu 

 merkt, di aide eselynne hatte eynen satel vnd meint di Judischeit. Di iiatteu 



