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unser munt von dir gekündet hot, vnd dor vmme fuget sich das du is haldest'. 

 Wen Isaias spricht: , Sehet den namen vnsers herren von verrens in elarheit, 

 her feilet alles ortrich rait der kunft vnsers herren'. Ouch spricht saut Bern- 

 hardus: ,Dis muge wir uns wol Schemen, das si s6 hitzik wören vnd wir 

 sol (1. so) kalt sint, wenne der herre enkunipt nyrne hyn, wen do man sein 

 hitziclichen begert vii wonet ouch nyndert wen in reinen herczen.' vnd dor 

 vmme spricht her: ,eyn konyk' wen got ist eyn eygein (!j konik der sele, vn 

 di scle eyne konygynne gotes, vnd dor vmme spricht her ,der konik' wen 

 alle Winkel (28'') der seien suUen erfüllet werden, vnd dor vmme spricht 

 man in dem buche der übe: ,Di libe hut vil heymelicher wege in irem 

 garten'. Zum ersten senftmvtiUlich alle gebrechen zu vorgeben, demvtic- 

 lychen Di togvnden alle zu üben. ,vnd reitende auf der eselynne'. Das be- 

 zeiclient das wir den esel vnsers leichnames messiclichen halden sullen. sant 

 Bernhart spricht : ,wer seynem leichnam gutlichen tut der sterket seinen vint'. 

 Nu ist eine froge, Wi sich eyn mensche halden sulle in diser werlde, das 

 is enphenklichen werden möge des ewegen Wortes. Sant Pavlus spricht in 

 eyner epystelen: , Bruder ir sult auf steen von dem slöfe'. Do meint her 

 myte dy buse gewonheit, di sal aller hyn geleget werden. Das ander spricht 

 her : ,wert nicht geschawet', Das meint, das der mensche vil alleine des nachtes 

 sal sein, wen alle creäturen sweigen vii ruwen. vnd dor vmme spricht sant 

 Bernliardus: ,0 meyn herre, Ich frewe mich der langen nachte, das ich mich 

 mit dir bekümmern .sal vn wol mit j'm erlosten'. Zum dritten mole so spricht: 

 , nicht in legerbetten', Daz meint, daz man nicht trege sal sein. ,nicht in 

 trunkenheit', Daz meint, daz man sol mesik (28'=) sein an der speise, an 

 tränke vii allen dyngen vn sunderlich mit den werten, wen der mensche 

 hyndert ofte gotes insprocht. also sal man ouch nicht foul sein in allen 

 dingen, di dö gehören zu den eren gotes vnd zu der sele heil un sunderlich 

 zu geistlicher vbunge, zu ynnekeit in dem gebete vii zu andächtigem be- 

 trachten, wen dis ist eyne phorte dorch di got geet in di sele. Daz fünfte 

 spriciit her ,nicht in schänden', Daz meynet, das dein (I. dhein) mensche sein herze 

 vmme nicht ströfe zwischen ym vnd gote, vii das sein leben vnstrüf lieh sei vor den 

 leuten. Das sechste spricht her ,vn nicht in crige', Daz meint, das der 

 mensclie mit nymande sal crigen weder vor gerichte noch heymelichen, sun- 

 der her sal steen an eyner ganzen vi! volkomen libe mit allen menschen. 

 Zum sibenden möIe spricht her ,nicht yn hasse', Das meint her sal sein in 

 eyner guten getrounge zu allen menschen , vnd sal sich wenen den aller 

 snödesteu vnder allen menschen, vS sal sprechen: ,H6rre ihesu xpi. Ich vn- 

 wirdiger armer sunder. Ich bitte dich, waz deinen aller libesten fründen vber 

 bleibet, das du mir das gebest, vnd bitte mit Lasaro der brosemen, di do 

 Valien von der reichen menschen tische'. Das sint die edesten (?) menschen, 

 di di zeit geleisten mak , vnd di dö gote enphöen gar rieh (28'*) liehen. 

 Kü ist eyne fröge, wi der lichnani sicli dor zu halde wen di sele das ewege 

 wort en]>heet. Dis höt man eye figvrc in der alden ee. also di schrift 

 8j)richt an dem dö vnser herre sprach zu Heliäs: ,Trit in di steinlncke, wen 

 ich wil zu dir konien.' dö trat her in den stein vnd sach, wi eyn grosses 

 fewer quam vii vorbrante alles daz dö was, vii der noch wart eyne ertby- 

 dcmuuge, vii dor noch quam eyn rouschendes wasscr vnd fürte das alles hyn- 



