Beiträge znr Literatur der deutschen Mystiker. 65 



wek. in disem allem was got nicht. Das erste was, das her in den stein 

 trat, das meint eynen ewegen vnd vesten willen njnumer mir (1. mer) zu 

 Sunden. Di ertbidemvnge die meint eyne stete vnd veste gotlich vorchte, 

 di do geziret sei mit eyner getrounge zu gote. Daz fewer meint eyn gotrewe 

 Übe zu gote vnd di dem leibe keine rüge lösse. Daz rouschende wasser 

 meint di ynnegen zere, di der mensche weinet vmme seine sunde.. vnd in disen 

 allen was got nicht, Das meinet di weile di sele mit disen toguuden vmme 

 geet, so mak di sele nicht komen zu eyner stillen rue in ir selber. Aber 

 dor noch d6 quam got in eynem wispelen, Das meynet in eyner vnsprech- 

 lichen frevde des geistes vnd des leibes, wenne der mensche mus eyn gelassen 

 sein ynnewenyk vn oussewendik in seine edelste (29'*) craft, vnd in di eyn- 

 formekeit des wesens. Also spricht der prophete: ,dö alle creätüren hatten 

 eyn sweigen, dö sprach got eyn stilles wort zu myner sele'. 



Das est di erste metwach in dem adevent di epystel schribet Jacobus 

 im Y teile vnd spricht (roth). 



Sante Jacobus der leret vns, das wir gedoldik suUen sein zu diser 

 lobelichen vnd seligen zukunft vnsers herren xpi, vnd meint das di zornygen 

 vii di hessigen menschen di sint nicht enphelichen des ewegen lebens, vnd 

 dor vmme so saget her vns, wi der ackerman gedoldiclichen vnd frölicheu 

 beitet. Das meint, das wir vns sullen frewen zu diser erberlichen hoch zeit, 

 wenne wer der were, der hir vor neme silber ader golt, der were nicht eyn 

 rechter cristener mensche. Nu spricht her: ,reyneget ouch (1. üchj' Das 

 meint, das sich di fromeu sich nii sullen reinegeu uon allen sunden vnd ge- 

 brechen mit der beichte uö busse vn mit worer rewe vn mit guten vorsatze, 

 di svnde me zu meyden so her meiste möge, wenne vor, do di cristenheit 

 dennoch nev was, do enphyngen di menschen ; di dor eyn quämen, alle tage 

 gotes leichnam; Aber do di menschen begunden zu kalden do nomen si in 

 alle suntage. also tun noch sumeliche frome leute, di eyn seliges vii heileges 

 leben füren vnd gote lip haben, vnd dor noch dö wart (29*') di cristenheit 

 aber kalden me wen vor, do gebot man in zu enphoene drei stuut in dem 

 iäre: zu Ostern, zu phyngesten vnde zu weynachten. Aber an dem suntage 

 so gesegente man eyn bröt vnd gap is dem volke zu essen zu eynem ge- 

 dechtenysse der dynge, di dö vor gescheen wören. Aber hi in disen landen 

 wyet man das salt (?) vnd gibet daz dem volke in dem selben gedechtenysse. 

 Aber wenne man in der messe gotes leichnam aufhebet, so sol man gedenken 

 das vnser herre xpc auf gehangen wart au das beilege croutze, vnd wen man 

 das salcz umme gibet, so sal man bedenken die bittern smerzen vnd peyne 

 vnsers herren Jhesv xpi , vnd ouch , also ich vor gesprachen habe , sal man 

 bedenken, daz di menschen zu allen messen nömen gotes leichnam, vnd dor 

 noch, so man paczam (1. pacem) vmme gibet, vü das meint, das die leute 

 sullen haben eynen sulichen fride vnder enander. , Sehet den richter an' 

 Das meint, das sich di leute nicht under den ander sullen hassen in dem 

 fride in diser zeit. Wer ken dem ander icht hasses bot der sal daz leuter- 

 lich dorch got vorgeben, wenne der mensche liöt zweiorleie richter: Der eyne 

 ist seyn eygyne gewissen, di in alle wege (29*^) in umme gibet, wenn her 

 icht böses getut; Das ander ist getrevve gvte , das her alle dink sal orteileu 

 an dem iungesten tage. ,das bilde der arbeit' Das meint, das uymmer kein 

 Sitiuugbber. d pUil.-liist. Ul. LXXVl. Bd. II. Hfl. 5 



