Beiträge zur Literatur der deutschen Mystiker. Ol 



Am Schlüsse der Predigt über die Epistel des Mittwochs 

 nach dem zweiten Adventsonntage beantwortet er die erste 



Frag-e also: 



(34-'') Nii nenie ich imsei' vrogen eyne, Dy du von spriclit, wi sicli der mensche 

 bereiten suUe zu dem eweg-en worte. Zum ersten möle, s6 sal her alle 

 creäturen in ym gesweiget haben , also das keine creäture ym zuspreche , uü 

 das her oncli ir mite nichte zuspreche, wenne in (34'^) weliclier sele di 

 creäturen sprechen, Do enniak der vater seyn woi't mit nichte in gesprechen 

 auf das lovterste. Ich wil sprechen eyn grosses wort , das sullen wenynk 

 leute vorsteen: Di weile di sele spreche er (1. ir) eygin woi-t, Di weile s6 

 inmak der vater in ir nicht geberen auf das hogeste. Di ander bereitunge, 

 di di sele nius haben. Das ist, das si sich selber lasse alzv mole, di llas 

 ewege wort enphoen sal, daz muz io sein. Dis is* beweiset von sant Paulus 

 uil an unser frawen, in den das ewege wort gesprachen wart, wen also 

 Paulus spricht: ,herre, was wilt du das ich tue?' vnd unser frawe sprach: 

 ,mir geschee noch dynen worten' rechte also mus der mensche seynes selbes 

 ous geen vnd ir selbes vorlouken vnd gotes eigen werden. Di dritte bereit- 

 schaft ist, das der mensche sal syne vornunft auf heben vii sal seen. Also 

 spricht das ewangeliö: ,Saget der tochter von Syon, das si sei das lustliche 

 werk, das dise geleisten mak'. Sich, wi begirlich lier kompt, wen her spricht: 

 ,Dis ist meine freude, das ich wone mit den kyndern der leute'. Sich, wi 

 snellichen her kompt, wen her kompt spryngende vber di berge also eyn rech- 

 calp. sich, wi gewaldielich her kompt, vn (34'=) wen her kompt, so spricht her: 

 ,Icli habe geloufen also eyn rise mynen wek'. Das vierde, das man diser 

 gebort groslich begern sal , wenne eyne gute begerunge ist eyne vs'ortzele 

 aller togunde. Di vnd ander togunde gebe vns der almcchtige got. Amen. 



Die dritte Frage beantwortet er am Seh bisse der Predigt 

 über das Evangelium desselben Mittwochs also: 

 (35*) Nv neme ich aber unser frogen eyne vü di ist also: Ap der mensche 

 sich also bereiten möge, das got sein eweges wort in di sele gesprechen möge. 

 Ir sult wissen, das dö zwei (35'') erlei not in gote. Di eyne ist: dö sich got 

 mite Übe vn mit pflichten vorstricket vnd vorlobet bot zu den creäturen, des 

 enlesset got nymmor mir (1. mer), wen di sele bereit ist, her müsse sich ir 

 geben von not vn dor vmme spricht xpc zu Zachario: ,Ich mus bleiben in 

 deinem house.' Es ist eyn ander not: Also ein itzlich gut dink gemeynot 

 alle dem, das seiu enplienklich ist, vnd dor vmme were is wider gotes gute, 

 das her sich vns vorbilde, wen wir sein enplienklich weren. Di dritte not 

 ist, hat nü eyn andere gewalt vnd eyner not sache un das enmak yn gote 

 nicht gevallen. Dy meister spi-echen , das alle dyc' werk , di di sele wirket 

 mit gote vn in der gnädeu, daä her den Ionen möge, aber nicht also lier 

 wil, wen das werk der creäturen ist gemeyne vn in zeit vnd dor unnnc sint 

 si zu cleyne vnd zu snöde, das in got von rechte Ionen dorfe. aber di werk, 

 di got in vns wirket äne unser zutun vnser craft, vnd do di .sele ous geet 

 irre eigynen werke, vn got mit seynem werke uberhant nyMiet dö geet di 

 sele ous mit louterm leiden vnd got nympt loutere werk, vnd alle di werk 

 di got also wirkeit (!) in der sele, den ist her scholdik zu Ionen von rechter 



