Beiträge zur Literatur dor deutschen M3'stiker. l 1 



zeit in seine Auswahl nicht hinüber geuoninieu hat oder hin- 

 über nehmen liess. 



Diese neun Fragen sammt den Antworten finden sieh als 

 achter Tractat des Meisters Eckhart bei Pfeiffer abgedruckt 

 H. 478 fF. Ich sehe von der grösseren Ausführlichkeit, die 

 besonders den Antworten auf die Fragen 3—5 zu Theil geworden 

 ist, ab. Wichtig aber ist, dass die Antworten auf Frage 2 — 9 

 mit den Worten schliessen: ,des helf uns got, die (daz) geb 

 uns got, zuo der wärheit helf uns got', d. h. mit den Worten, 

 mit denen die Schlussreden der Predigten meist eingeleitet 

 werden und auch in unserer Hs. damit schliessen, wie wir 

 gesehen haben. Ferner kommt in Betracht, dass bei Pler- 

 manu die Stelle des Evangeliums ,diz ist min über sun, in 

 deme ich mir wol gevalle' erläutert wird, nämlich welche zwölf 

 Stücke der Mensch besitzen müsse, um Gott wohl zu gefallen, 

 dann wird erst die achte Frage' beantwortet, oder von den vier 

 Gaben und Früchten geredet, die ein Mensch geniesst, in dem 

 Gott wieder geboren wurde. 



Das Evangelium , die Erklärung , die achte Frage und 

 Antwort alles fugt vortrefflich bei Hermann nicht so bei 

 Eckhart. Er kommt erst nach der achten Frage auf diese 

 Dinge zu reden und hebt an: ,Nu iiime ich daz wort: daz ist min 

 lieber suu in deme ich mir wol gevalle' etc. Damit ist aber der ein- 

 leitende Grundgedanke, der bei Hermann S. 54, Zeile o — 14 

 der Erklärung voraufgeht, vollständig übersprungen, und die 

 ganze Folge der Gedanken in Unordnung gebracht. 



Offenbar ist dieser Tractat aus den Werken Eckharts 

 zu beseitigen ; er ist eben entstanden, indem ein Liebhaber sich 

 die neun Fragen und die neun Antworten aus dem grossen 

 Sammelwerke heraus las und zusammen schrieb. ' 



Bei Hermann von Fritzlar findet sich noch eine andere 

 merkwürdige Thatsache. Er hat nän)lich noch eine oder 

 mehrere Theorien vitn der Geburt Gottes in der menschlichen 

 Seele an den Schlüssen seiner Legenden verarbeitet, aber nicht 



' Aus dem Quellenverzeiehnisse, das Fr. Pfeiffer S. VIII — X seinem 

 Eck hart vorantjestellt hat, ist genau zu ersehen, woher er diesen 

 sogenannten Tractat genommen hat; diese Hs. aber wäre gerade sehr 

 wichtig zu kennen und /.war im einzelnen, es ist der S tu ttgar ter cod. 

 theol. ö". Nr. IS. 



