Beiträge zur Literatur lier dcntschen Mystiker. 73 



besteht in den zahlreichen Ausfällen gegen die. Pfaffen; ja der 

 Sammler lehnt sich geradezu wider dieselben auf, und es gehört 

 gewiss ein ganz eigener Geist dazu, die Feinde Christi mit der 

 geistlichen Gewalt und mit den Pfaffen nicht nur zu vergleichen, 

 sondern beide als eins darzustellen. Aus dem gedruckten 

 Texte bei Hermann werde ich unten eine kleine Blumenlese 

 der Aussprüche des Verfassers in dieser Beziehung zusammen- 

 stellen, denen sich dann einige aus der Hs. anschliessen sollen. 

 Für die erste Eigenheit, fremde Sitten und Gebräuche 

 zu schildern, wähle ich ein grösseres Stück statt aller übrigen 

 aus, nämlich die Beschreibung des römischen Carnevals mit 

 der geistlichen Bedeutung. Der Verfasser gibt dieses Stück 

 als Glosa zu der Epistel Pauli ad Corinth, IX vom Sonn- 

 tage ,also man das alleluia leget'. Die Stelle, auf die er sich 

 zunächst bezieht, lautet in der Uebersetzung f. 24^: ,Brvder, 

 euwist ir nicht, das dy in den wetelovfen des siges alle lovfen, aber eyner 

 nymjjt das lön. lovffet also das ir begreitfet das liemelreiche' u. s. w. 



Beschreibung des römischen Carnevals. 



(SO*') Ejne glösae spricht das alle togvnde loufen, aber mynue di begreitfet 

 alleine das zil. ouch spricht eyne andere glosa das alle crefte der sele louf- 

 feu, aber vornunft begreiftet alleyne das zeil. Nu spricht Dyonysius, das der 

 louf der sele sei anders nicht weue eyn abescheiden von allen vorgenklichen 

 dyngen vfi eyn zufügen zu dem ewegen leben, wen ir sult wissen zu vor 

 ous, wer ummc sant Paulus dise epistele schreibet, wenne das meynet das 

 di Komer haben vier spil vor der vasnacht vor dem gemeynen volke. 



Das erste sjnl das liaben si zu Capitollien vor deme richtehouse, vnd 

 do henget man an eynen bogen von eynem hirzeu vnd zweierlei wiltbrete 

 von andern tiren vnd alle di besten louÖ'er, dy do zu Kome geseyn mögen 

 vnd in allem romyschem lande vnd di steen verre ous vnd man geboutet in 

 eyn zil vnd dor zu müssen si loufifen, vnd welicher denne der erste ist zu 

 dem zile vnd das vleischc anruret, dem gibet man is vnd funfzik goldyne 

 dor zu, vnd dennoch so bot her do von grosse ere vnd alle seyne frunde. 



Das ander spyl Das (Üd") ist auf sant Angenytttu platze, dö ire kirche 

 steet vnd do sy in das böse hous gefurt wart. D6 hanget man eyn goldyn 

 vyngerlein an eynen vadem vnd das wiget wol virzik goldyne, vnd wer denne 

 dor dorch reitet mit seynem sper vnd füret is ous dcmc zile des ist das 

 vyngerleyn. vnd dise renner di siut di aller besten renner dy du in allem 

 romeschen lande sint viid di reuneu also blös vnd das volk daz wirft si 

 mit steynen wer dö wil also, das Senatores di do ofte' flien von dem platze. 

 Aber weme das vyngerleyn wirt, den heisset man eynen tewern helt des 

 leibes vnd der eren dl ym dö von erboten wirt. 



Das dritte spil das ist auf sante Vabyanen berge, dor auf so .stecket 

 man eynen newen Schaft auf ej'ne mermelsteynyne saule, di stet auf deme 



