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Was Hermann i^ibt, ist liier in der Hs. das Evangelium in 

 der Messe am Christabend. 



In der Predigt über das erste weihnäclitliclio Evangelium 

 findet sicli in der Ils. Folgendes: 



t. 4(S''. Eyn meister spricht: vndcr diser decke wirt manecher valscher 

 son peboni. zum crersten siut si schone (1. soiie) von dem blutte, wenne si 

 di heüe<re schrift alzu nöen welhni reden vnd zu sero wellen twyngen zv 

 vorstcene ... Di andern sint sclione (1. sone) von dem fleische wen si di 

 beilege schrift zieu vnd helfen irre nätüren vii suchen di lere, di in dis 

 beweren vn das predigen, vnd flien alle di dink di dö swer siut vnd di irre 

 nlitüre wider sint. . . 



Wie man sieht ist diese Stelle aueli dem Ausdrucke nach 

 verwandt mit der in der Predigt über das dritte Evangelium 

 bei Hermann S. 33, Z. 33 fF. in der Hs. 52g— 52\ Auf der 

 letzten Spalte hat einer, der Anstoss genommen hat, sogar zwei 

 Zeilen ausgekratzt. 



Eine der stärksten Stellen oder vielmehr eine vollständige 

 Rede gegen die Priester ist die folgende: 



f. 80*. Ir Salt wissen, das di getrewe lere vnd di gesunde itzunt 

 wynvnk ist, weinie di lerer sint sich das meiste teil. Nu sult ir merken, 

 das di natürlichen meister sprechen , das g-rösser sichtum kome von vber- 

 flossikeit der speise vnde des trankes, vnd hir mite ist gemeinet, das alle 

 di lerer, di do alle iren fleis vnd alle ire arbeit dor vmme tuen, vmme das sie erkrigen 

 gut vnd werltliclie ere, vnd di sint tme zweifei alle geistlichen vngesunt, vnd 

 ire lere di ist gar an manechem gar vngesunt. Nv kompt etliche svche do 

 von, (80'') daz in dem menschen di leber vnd di lunge begynnet in zv fulen, 

 vnd meynet dise lerer, di also gar vorgrobet sein in iren ynnern creften also an 

 dem willen vnd vornunft vn erkentenysse, di si svlden üben in der wörheit. Aber 

 leider di lerer di sint nv alle gekfirt zu Icipliclien dyngen, vnd dor vmme so 

 hassen si ander menschen, di dö von der wörheit reden ader der wörheit 

 leben. Ouch kompt etliche suche von uberiger hitze, vnd meinet di menschen, 

 di do leibes gemach mit al zu grossem fleisse suchen . . . vnd dor vmme so 

 ist itzunt gar selzen zu sprechen vnd zu leren gesvnde vnd worftege (!) lere, 

 wen di wörheit ist itzunt gar sere gefelschet vnd di wöi'liaftigen lerer di 

 torren itzunt nicht sprechen di wörhaftige lere . . . 



In dieser Weise fährt der Verfasser fort über die Unter- 

 drückung der wahrhaftigen Lehre bis f. 81'^ Ich übergehe die 

 Stellen gegen die Reichen und Gewaltigen dieser Welt ' f. 83^'^ 

 und führe ])loss noch eine entscheidende an: 



' Mit den weltlichen Herren verfährt der Verfasser oder Sammler nicht 

 säuborlidier als mit den geistlichen. Die Stellen dafür Hessen sich 

 hänfen. Alan vergleiche das Bild, das er von den weltliehen Königen 

 entwirft, oben in der ersten Predigt. 



