Beiträge zur Literatur der deutschen Mystiker. i 9 



erläutern. Ein solches Buch ist nun auch in der Wiener Hs. 

 243*^ — 253*^ zu lesen. Die rothe Ueberschrift lautet: 



nv merket vlisiklichen von dem heiligen sweren grosen pytern 



leiden vnsers herren. 

 Das Buch selbst beginnt : 



Nv welle wir sprechen von deme leidou vnsers lierren Jhesu Christi, 

 vnde weliches die lente seyn, di sich dor ynne vbcn vri di sullet ir 

 merken ... 



Die Leidensgeschichte ist auf die sieben Gezeiten ver- 

 theilt d. h. in Einleitung und sieben ,ColIacien' und sind in 

 der Hs. zu lesen : 



Die Mette 244^-247»^ 

 Die Prime 247^-248'= 

 Die Terzie 248^—249'= 

 Die Sexte 249''— 250<= 

 Die None 250=— 252^ 

 Die Vesper 252^—253'^. 



Nach abgethaner Vesper schreibt der Verfasser: 

 wiltü vorbas lesen von diser conplete, so suche do vor in diseni buche, 

 do sich di passio anhebet. Hie sint vnderselieiden di siben gezelt (1. gezeit) 

 vii waz eyn gut mensche sal betrachten auf eyne iczliche zeit, vnd alle weo;e 

 gewisse glose habe ich avs geleit, ati auch die meynvnge der wort von der 

 passio di habe ich aus geleget doi*ch der kurtze, vnd onliabe ich audi nicynes 

 synnes nicht dor vmme gebrochen snnder nier di beilegen vnd di lerer gotes. 

 bitet got vor mich, dez beger ich von alle den, di dis buch lesen vnd sjire- 

 clif^u. amen. 



Wir haben also hier das ,buch der marter' und die Er- 

 klärung der sieben Worte in der None, die ich hersetzen 

 will, da dieses Buch dem ursprünglichen Sammler zugehört. 



200*^. Hie gehet avs die sexte. vfi dise collacic sal man halden von 

 der .sexte zeit. 



Nv merket ir kynder gotes : hy hebet sich an dy none vnd merkt dy 

 stucke di man dor zu betracliten sal vnd die sint gar ynnyk, weniie ich wil 

 si sprechen noch essen, wenne si synt gar von geistlichen dingen di do ge- 

 schögen. 



Dö Jhesus an dem cri'ize hynk, Czvm ersten merket di siben wurt di 

 Jhesus an dem crüze sprach, etliche meister nemen siben slos ader silien 

 slossel. Dy andern nemen siben bucher di nymant volleren kau. Die dritten 

 nemen siben volko Ci-^O'') monheit, (!; wer di hehlet rechte der veret äne mittel 

 in das ewige leben. 



(1) Das erste wort daz Jhesus an dem crüze sprach das ist: ,vater, 

 Vfir(;-ip in, si enwissen nicht waz si tvn'. Das nicynet eyne grosse vid- 

 komenheit das der mensche seyue vynde lip höt vnd mer vor si bitet wenne 



