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Reihe derjonig-en Stücke, d\v. in seiner Vorlage vorliamlen 

 waren, er aber nicht aufgenommen hat. 



5. Solche echte Stücke sind auch in der Königsberger 

 ITs. 80() enthalten, und es ist sogar mr»glich, dass diese Hs. das 

 ursprüngliche Werk vollständig,' nämlich das ganze Kirchen- 

 jahr darbietet. 



An die Forscher treten somit zwei Aufgaben heran, wenn 

 man endlich dem vielfach ganz grundlosen Gerede über die 

 deutschen Mystiker ein Ende machen will. Die eine Aufgabe 

 bestellt darin, die ursprüngliche Sammlung in ihrer Ganzheit 

 aufzufinden, wie dieselbe von dem mystischen Feinde der 

 , Pfaffen^ war zu Stande gebracht worden, und die zweite 

 schwierigere oder leichtere, je nachdem man es nimmt, ist 

 dahin zu bestimmen, dass die einzelnen Stücke und Predigten 

 in ihrer ursprünglichen Gestalt neben die überarbeiteten des 

 Sammlers müssen gestellt werden. 



Man darf nicht glauben, dass damit eine unmögliche 

 Arbeit gefordert wird. Unsere Sammlung war weit verbreitet, 

 nicht nur am Rhein, wohin Hermanns Hs. weist, oder im nord- 

 östlichen Deutschland, wohin die Königsberger und auch die 

 Wiener Hs. gehören, sondern auch im südöstlichen Deutschland. 



Die k. k. Hof l)ibliothek verwahrt unter 3057 eine Pp. Hs. 

 aus dem XV. Jahrhundert, die wieder das deutsche Plenarium 

 enthält mit Predigten über die Evangelien und einige Episteln. 

 Diese Handschrift umfasst das ganze Kirchenjahr und fällt 

 für die Literatur der deutscheu Mystiker schwer in die Schale. 

 Sie enthält das bisher verlorene Werk des weissen Bruders 

 Friedrich über den Eingang des Evangeliums Johannis und 

 eine Reihe von Predigten, die in der Hs, 2840 erscheinen. 

 Diesem Plenarium und dem Bruder Friedrich soll der nächste 

 dieser Beiträge gewidmet sein. Vorläufig bemerke ich nur, 

 dass diese Hs. in der bairisch - österreichischen Mundart ge- 

 schrieben ist und somit zu den so wenig zahlreichen Beweisen 

 gehört, dass di(! d(!utsche Mystik auch hier zu Lande nicht 

 unbekannt war. 



' lluflfontlicli winl (lirs(> Um. luiM .lomand untorsnchon. Eiitliiilt dioselbe 

 (lin Tirsj)riiiislicli(' Siinimliiug, so i.st für die Ooscliiclitc der dnuts(!lioii 

 Mystik dds wiclitipfsto Work !Uif<^fi"niidou, in dorn sio dii- Wciidiiiig 

 otogen dio gcistliclion und weltlichen Gewillten erhalten hat. 



