Beiträge zur Literatur der deutscken Mystiker. 93 



das vnsei- frawe do was vnd das sant Johannes was irre swester 

 son, wen sie were sust nicht zu der hochzeit komen. Aber 

 ander lerer sprechen . . . 



72-=— 74^ 



oo. FERIA. VI. Ecce ! nomen domini venit de longinquo . . . 



Isaias XXX. 27. 



jSich, der name vnsers herren der kiimpt von verren vnd 

 seyne kegenwortikeit di ist eyne freude.' Dise wort sint ge- 

 Sprachen von eynem rechten vreien gemiite^ das dö beitetende (!) 

 ist eynes grossen gutes , das ist des ewegen wertes. Nu sult 

 ii- merken das vier dink sint, dy do machen eyn frei gemvtte . . . 



74'>_77a. 



.'54. DOM. III. EPIPHANIAE. Cum autem descendisset Jesus 

 de monte . . . Math. VIII. 1. 

 ,Do Jhesus nyder gink von dem berge.' Nu. sult ir merken, 

 das der berk meint das ewege leben, wene auf denie berge 

 entspryngen di süssen worzen, das meinet di üben beilegen 

 vnd auf dem berge ist auch di sunne, das meint das gotliche 

 antlitze. also spricht sant Johannes : üi stat di endarf keines 

 lichtes nicht ... 



77"— 78*. 



35. ? 



Nu sullet ir mit ernste vnd' mit fleisse merken drei vrogen 

 von der ewegen gebort. Di erste vroge ist, ap kein mensche 

 sych so ordenlich eu bereiten möge, das der vater seyn eweges 

 wort yn ym geberen möge. Nu merket, ir sullet wissen, das 

 man twyngende not nicht in gote mak gesetzen, wenne so wir 

 alles das getuen . . . 



78<i_3Qa^ 



3G. DOM. III. EPIPHANIAE. Non alta sapientes sed humi- 

 libus . . . Paul, ad Rom. XII. ]•). 



Ir sult wissen, das di getrewe lere vnd di gesunde itzunt 

 wynynk ist, wenne di lerer sint sich das meiste teil. Nu sult 

 ir merken, das di natürlichen meister sprechen, das grosser 

 sichtum kome von vberflossikeit der speise vnd des trankes, 



