Ueber dip provenzalischen LiederhandfchriftPn iles 6. M. Barbieri. 253 



zudenken, wie er durch den tollen Vorsatz, seine Geliebte 

 auf die Probe zu stellen, sich grosser Freude beraubt und 

 geht nach Javiac, indem er, wol um seinen Zweck zu ver- 

 bergen, das Gerücht verbreiten lässt, er sei auf einer Pilg-er- 

 fahrt begriffen. Die Frau nun besucht ihn, kniet nieder, Avird 

 aber wieder schmählich abgewiesen. Dies ist nun psychologisch 

 ganz richtig-. Die erzürnte Frau vermag nicht, als sie den 

 Geliebten in ihrer Nähe weiss, dem Drange zu widerstehen, 

 noch einen Versuch zu machen; der trotzige Mann, welcher 

 selbst eine Versöhnung herbeiwünscht, lässt sich, im Aue-en- 

 blicke als er die Flehende zu seinen Füssen sieht, von seinem 

 Uebermuthe berücken und stösst sie fort; der Rückschlag der 

 Gefühle folgt aber auch unmittelbar: la domna sen anet . . .ab 

 cor que mais nol vis nil parles . . et el romas iratz car avia 

 fach tal folor. Die Rollen sind nunmehr gCAvechselt. — Bei Bar- 

 bieri ist der Verlauf der Geschichte dadurch einfacher, wenn 

 auch vielleicht etwas matter, dass die Sätze über den ersten 

 Aerger der Frau und die erste Reue Guillem's fehlen. Die 

 Frau schickt früher Briefe, dann einen Boten, dann besucht 

 sie den wiedergekehrten Guillem; als alle drei Versuche fehl- 

 schlagen, wendet sie sich von ihm gänzlich ab. Guillem aber 

 bereut die ihr zugefügte Unbill und begibt sich zu ihr, um 

 Verzeihung zu erflehen. Von hier an gehen wieder beide Er- 

 zählungen zusammen. Die Biographie ist in H R enthalten. 

 Ob Raynouard bloss R folgte, ob die Abweichung bei Bar- 

 bieri sich auch in H findet, kann ich nicht angeben; sehr 

 wahrscheinlich ist es, dass Barbieri, der gerne abkürzt, es auch 

 hier gethan hat, in diesem speciellen Falle zugleich mit 

 der Absicht, die Erzählung weniger künstlich zu gestalten. 

 Er führt seiner Gewohnheit nach die ganze erste Strophe des 

 Liedes, mit welchem Guillem um Verzeihung bittet, an: 



Lo vers mou merseian ves vos, 

 Dona, no per tal qu'ieu entenda 

 Que de mi merse vos prenda, 

 Taat es lo forfaitz cabalos. 



' Im X. Capitel noch die kurze Notiz: G. de B. gentil uomo nella con- 

 trada di Mompellier, uomo costumato e buon trovatore. 



