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thim mochten an eheren g-ude eddor libe, vnd hee en des nicht 

 obbirzeugen magk. 



Das sobende jst, ob der soen ein dip wert, edder ein 

 ander bossewiclit mit szo gethan lebende dor mit eyn iglich 

 mhan sin recht vorlusset, edder das he wissentlich mit den 

 wonet die das lebin hain. 



Das achtede ist, ab ein soen sinen vatter an sinera ge- 

 scheffede behindert hatt. alze ein vatter an sinem tode lidt 

 vnd gerne siner sele ding schofFe, edder ab he sust kranck 

 lege vnd des forttet das he sterbe, vnd sclusset der soen die 

 thor zu, vnd lesset die pi-ister noch die broder noch änderst 

 niemant zu yme ghen dor he siner zele dingk mit schaffen 

 solde dorch. siner zele heil, der hatt dor mede sin erbe vor- 

 werket, das gebudet der keisser Justinianus etc. 



Das neunde ist, ab eyn son zu eynem spelman wert 

 \v edder des vatters willen, das he gudt vor ehere nymmet, vnd 

 ab der vatter ein eheren man gewest ist das hee kein gudt 

 vor ebere genhomen hatt edder noch huede nicht ennimmet. 



Das zende ist, ab ein soen sines vatter borge nicht wer- 

 den wil, vnd vsz gefengnisse nicht losszen. 



Das zwelffte ist, ab ein [vatter] vnsinnig wert von sich- 

 tumb edder von welliclien dingen das kommet, vnd das en der 

 soen der vnsinnicheit nicht vorwart. 



Das dreytzende ist, ab ein sone sinem vatter sin gut mher 

 wen halp vorthut mit vnfure. 



Das vertzende ist, ab ein tochter vnerlich wert, das sze 

 man lesset zu sich ghen ohne ores vatter willen die wyle sze 

 vuder funff vnd zwentzig joren ist. aber kommet sze dor en- 

 poben die xxv jor, szo vorlusset sze obre ehere wol, aber ohr 

 gudt mag sze nicht vorlessen. 



Wo ein mhan sinen frunden gudt gibbet vnd schaffet, der 



xxiij artikel. 



Vnd ist es das ein mhan sinen frunden gudt thun wil 

 nach sinem tode, wel he en das gewisz machen, szo sal he en 

 breue dor obbirgebin nach sinem toyde, eyn hantveste, vnd 

 dor au eynes bischoffes jugesegel, edder eynes leben forsten, 



