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der Menschheit zu liefern, um zu zeigen, wie weit die Mensch- 

 heit in den verschiedenen Zeiten diesem Endzweck sich ge- 

 nähert oder von demselben entfernt habe, und was zur Er- 

 reichung desselben noch zu thun sei'. 



Kant verfasste die Schrift, weil, wie er sagt, obige Aeusse- 

 rung ihm ,eine Erläuterung abnöthige, ohne die jene keinen 

 begreiflichen 8inn haben würdet Comte findet sie (vgl. lettre 

 a G. d'Eichthal du 10 dec. 1824^ p. 155) ,prodigieux pour 

 l'epoque' und fügt hinzu, wenn er dieselbe sechs bis sieben 

 Jahre früher gekannt hätte, so würde sie ihm viel Mühe er- 

 spart haben. Seine Bewunderung geht so weit, dass er sich 

 selbst, nach dieser Leetüre, kein anderes Verdienst zuspricht, 

 ^que d'avoir systemise et arrete la conception ebauchee par 

 Kant^, und er schreibt dasselbe vorzüglich seiner education 

 scientitique, d. i. seiner an der polytechnischen Schule empfange- 

 nen exacten Bildung zu. Der einzige positive und unterschei- 

 dende Schritt, den er über Kant hinaus gemacht habe, scheint 

 ihm seine Entdeckung des Gesetzes ,du passage des idees 

 humaines par les trois etats theologique, metaphysique et scienti- 

 fique' zu sein, ,loi, qui me semble etre la base du travail, dont 

 Kant a conseille l'execution'. Und mit einer den Franzosen 

 ehrenden Aufwallung der Anerkennung deutschen Verdienstes 

 setzt er hinzu, ei- fühle einige Dankbarkeit gegen seinen 

 Mangel an Erudition ; denn wäre seiner Arbeit, so wie sie jetzt 

 sei, di(! Kenntniss der Schrift Kant's bei ihm vorangegangen, 

 so hätte jene sicher vit;! von ilirem Verdienst verloren. 



Der Untersuchung dieser Beziehungen Kant's zu Comte's 

 positiver Philosophie und der Darstellung des Verhältnisses des 

 Standpunkts und der Metliode dei" letzteren zu jener der ki"i- 

 tisclien Philosophie überliaupt ist diese Abhandlung gewidmet. 



I. 



Comte's positive Pliilosophie ist, was die Grundlagen be- 

 trifft, kein originelles Werk; die Wurzeln derselben sind in 

 En^I.iiiil zu siielien. Ihre Voraussetzungen sin<l die gemein- 

 sanieii ilci' eiuuiristisehen Phihis()i)hie ; iliic^ Abneiüune' o-ejren 

 Tlieologie und Melaphysik stammt ans fhais<;lben (Quellen. Dass 

 der äussere Sinn ilii' eiir/ig(! natüi-lieh(! Ei-konntnissquelle fies 



