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El* vergleicht ihn dem P^indnick (empreinte), den ein Körper 

 zurücklässt in dem Fluidum, in das er gelegt worden ist, und 

 der vom geometrischen Gresichtspunkte aus (sous le rapport 

 geometrique) diesem selbst ohne Schaden substituirt werden 

 kann. Doch muss ihm selbst jener , Eindruck^, welcher genau 

 genommen mehr die Abwesenheit eines Objectes als selbst ein 

 Object darstellt, nicht als passender Gegenstand einer Sinues- 

 wahrnehmung erschienen sein. Einen solchen kann nur ein 

 Physisches abgeben; soll die Geometrie eine ,science phjsique' 

 d. i. eine auf Beobachtung gegründete Wissenschaft sein, so 

 bleibt nichts übrig, als dem Gegenstande derselben, dem geo- 

 metrischen Raimie, nicht nur ,Objectivität', sondern , physische' 

 Natur beizulegen. Das , unbestimmte Mittel', welches als Raum 

 (espace) alle Körper des Weltalls in sich umfasst, wird selbst 

 als , körperlich' und zwar als , analog dem wirklichen Mittel, 

 in dem wir leben, gedacht', so zwar, dass wenn dieses flüssig 

 wäre, statt dass es gasig ist, auch der geometrische Raum als 

 ein Fluidum vorgestellt würde (tellement, que, si ce milieu 

 etait liquide, au Heu d'etre gazeux, notre espace geometrique 

 serait sans donte concu aussi comme liquide). 



Kant's Warnung, den Raum nicht für einen empirischen 

 Begriff zu nehmen, der von äusseren Erfahrungen abgezogen 

 worden sei, ist der positiven Philosophie niclit zu Ohren ge- 

 kommen; ebenso wenig die Kunde von seiner und Berkeley's 

 Verwandlung desselben in ein subjectives Phänomen. Dennoch 

 erklärt Comtc weiter die Vorstelhmg der Ausdehnung, , abge- 

 sondert von den Körpern, an denen sie uns offenbar wird' 

 (separemeut des corps, qui nous la manifestent), für eine blosse 

 , Hypothese', für ein , fundamentales Bild' (image fondamentale) 

 und eine ,allgemeine Abstraction'. Wenn die obigen Ausdrücke 

 für eine ,objective' Existenz des Raumes sprechen, so scheinen 

 die letzteren auf eine solche nur ,in Gedanken' hinzudeuten. 

 Wollten wir also auch zugeben, dass derselbe ein Gegenstand 

 der Beobachtung, so Hesse sicli docli nicht leugnen, dass er 

 als blosses ,Bi]d' von den realen Phänomenen der Astronomie, 

 Physik u. s. w. wesentlich unterschieden sei. Der Wahrnehmung 

 durch den äusseren Sinn (die einzige Erkenntnissquelle der 

 positiven Philoso]iliie) ist eine , Abstraction', , Hypothese' oder 

 ein ,Bihl' der Minbildung.ski'aft sicher nicht zugänglich. Auch 



