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, positiv^ anerkannt, als dasjenige, das auf den ,positivcn' Stand- 

 punkt erst von ihm (Comte) selbst zu erheben ist, als ,posi- 

 tives' darstellen. Jene Tendenz ist historisch, diese dogma- 

 tisch. Erstere stellt das Gesetz auf, dem jeglicher Fortschritt 

 im menschlichen Wissen unterliegen soll; diese betrachtet das- 

 selbe von Seite desselben Wissens als bereits erfüllt, die Gesammt- 

 heit der Wissenschaften als in das oberste und letzte Stadium der 

 Vollkommenheit (durch Comte) eingetreten. Der Cours de 

 Philosophie positive ist im Sinne seines Verfassers nicht sowohl 

 die Erzählung des allmäligen Werdens, als der Totalinbegriff 

 des ,positiv' gewordenen d. h. des allein wahren und wirk- 

 lichen Wissens selbst, zwar nicht sofern es die einzelnen (natur- 

 historischen und historischen) Erscheinungen, wohl aber, inso- 

 fern es die auf die Gesammtheit dieser letzteren, im Allge- 

 meinen und ihren einzelnen Sphären nach, bezüglichen und 

 dieselben beherrschenden Naturgesetze betrifft. 



Das bescheidene Ziel einer Geschichte der Wissenschaft 

 erweitert sich im Verlauf zur Darstellung der Wissenschaft 

 selbst. Nachdem er von Bacon die Methode und den Gedanken 

 einer Umschreibung des möglichen Umfanges des Wissens er- 

 erbt, erübrigte nur noch das Werk, das dieser unvollendet ge- 

 lassen, die encyclopädische Darstellung des Inhaltes desselben. 

 Mit dem Gelingen desselben war der stolze Plan der Instau- 

 i-atio magna, die Neugestaltung der Wissenschaft zur Verwirk- 

 lichung gebracht. 



Von diesem Gesichtspunkte aus hat Comte's positive 

 Philosophie eine gewisse Aehnlichkeit mit den Unternehmungen 

 der deutschen speculativen Philosophie seit Kant. Im Gegensatz 

 gegen die vorsichtige Prüfung der Grenzen des Erkenntniss- 

 verinögeus durch letztgenannten, war das Absehen seiner Nach- 

 folger auf das absolute System der Wissenschaft gerichtet. 

 Schelling's Vorlesungen über die Methode des akademischen 

 Studiums und HegeFs Encyclopädie enthielten den Entwurf 

 des gesammten Natur und Geschichte umfassenden Systems. 

 Wie jener in der Naturphilosophie die empirische Natur, so 

 stellte dies(M' in drr Pliil()so])hio der Geschichte die empirische 

 Ilistorik als allgemeinen und unverilnderlicheu Gesetzen unter- 

 worf(!n dar. Beide wie (.dornte von der Voraussetzung ausgehend, 

 nicht nui-, duss solche die ol)joctive Natur und objective 



