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,die ersten wahren Schritte aus der Rohheit zur Cultur, die 

 eigentlich in dem gesellschaftlichen Werthe des Menschen be- 

 steht, herbeiführe' und ,iuit der Zeit eine pathologisch 

 abgedrungene Zusammenstimmung zu einer Gesellschaft end- 

 lich in ein moralisches Ganze verwandeln kann^ i)ie ,Un- 

 geselligkeit' der Menschen zwingt sie zum , gemeinen Wesen^ 

 und der ,Krieg der Staaten*^ dieselben zum , friedlichen Völker- 

 bunde^ Die Natur hat die ,Unvertragsamkeit' der Menschen 

 und Staatsköi-per zum Mittel gebraucht, ,um in dem unver- 

 meidlichen Antagonismus derselben einen Zustand der Ruhe 

 und Sicherheit auszufinden d. h. ihren auf die Realisirung 

 ihrer Endabsicht gerichteten Willen durch die Einzelnen, obwohl 

 ohne, ja gegen den Willen der Einzelnen durchzusetzend 



Der , Antagonismus' der Menschen und Staaten erscheint als 

 _ — — — — — — — — — — — die Kraft, 



Die stets das Böse will und stets das Gute schafft. 



In ähnlicher unwillkürlicher Selb^tzerstörung bereitet das theo- 

 logische Weltalter in Comte's Auffassung das metaphysische, 

 dieses das positive vor. Eingereiht in den unveränderlichen Gang 

 der Civilisation ei-füllt jener selbstsüchtige Trieb zur Vereinzelung 

 und zum Kriege dort, wie das theologische und das metaphysische 

 Stufenalter der Menschheit hier eine weltgeschichtliche Mission. 

 Dem Auge des Geschichtsphilosophen , welcher dieselbe er- 

 kennt, müssen sie nothwendig in einem anderen, mildei'en 

 Lichte erscheinen, als dem moralischen Kritiker, der nur den 

 unmoralischen Charakter des Krieges aller gegen alle, und dem 

 , positiven' Beurtheiler, der nur den illusorischen Charakter 

 der theologischen und uietaphysischen AVeltanschauung im Auge 

 hat. Demselben stellt sich das Ganze der Geschichte als ein 

 organischer Process, sei es als die Verwirklichung der Endab- 

 sicht der Natur auf natürlichem Woge, sei es als das natür- 

 liche Waciisthum dei- Menschheit durch Kindheit und Jugend 

 zum Manncsalter dai-. In jenem darf kein IMittel entbehrt, in 

 diesem kann keine Altersstufe übersprungen werden. Im teleo- 

 logischen Gange der Geschichte hat der an sich verwerfliche 

 Egoismus unil Widerstand gegen die gesellige Eintracht, so 

 gut wie im physiologischen Gange der menschlichen Culturent- 

 wicklung die an sich , leere' theologische und metaphysische 

 AVeltanschauung an ihrer Stelle Berechtigung. 



