oU Zimmermann. 



jene Gesetze selbst folg-en. Dem aufsteigenden Gang- der Unter- 

 suchung, der bei dem ersten von den scheinbar regellosen Er- 

 scheinungen zu den dieselben beherrschenden Gesetzen empor-, 

 setzt der andere den absteigenden entgegen , der von der 

 , allgemeinen Ursache' zu den untergeordneten herabführt. 



Es ist keineswegs Kant's Absicht, durch seine Schrift 

 den Beweis zu führen, dass Handlungen, wie die von ihm an- 

 geführten, auf welche ,der freie Wille des Menschen so grossen 

 Einfluss hat', nichtsdestoweniger einer , Regel' unterworfen 

 seien. Vielmehr , bewiesen' das schon ,die jährlichen Tafeln 

 derselben in grossen Ländern'. Kant beruft sich auf diese als 

 Dokumente, durch welche die Thatsache, dass zwar scheinbar 

 willkürliche Handlungen ,nach beständigen Naturgesetzen ge- 

 schehen', ausser Zweifel gestellt werde. Immerhin handelt es 

 sich noch darum, die Thatsache, dass scheinbar willkürliche 

 Handlungen nach beständigen Naturgesetzen erfolgen, selbst zu 

 erklären. Wenn man sich nach Kant's Ausdruck eines gewissen 

 Unwillens nicht erwehren kann, sobald man der Menschen 

 Thun und Lassen auf der grossen Weltbühne ausgestellt und 

 bei hin und wieder anscheinender Weisheit im Einzelnen doch 

 endlich alles im Grossen aus Thorheit, kindischer Eitelkeit, oft 

 auch aus kindischer Bosheit und Zerstörungssucht zusammen- 

 gewebt findet — so bliebe für den Philosophen keine andere 

 Auskunft, als dass, da er bei Menschen und ihrem Spiele im 

 Grossen gar keine vernünftige eigene Absicht voraussetzen 

 kann, er versuche, ob er nicht eine Naturabsicht entdecken 

 könne, aus welcher von Geschöpfen, die ohne eigenen Plan 

 verfahren, dennoch eine Geschichte nach einem bestimmten 

 Plane der Natur möglich sei. 



Auf die Entdeckung einer solchen ist daher Kant's, des 

 , Philosophen', Absehen gerichtet. Er will sehen, wie er sagt, 

 ob es ihm gelingen werde, einen , Leitfaden' zu einer solchen 

 Geschichte zu finden ; den Mann hervorzubringen , der im 

 Stande sei, sie darnach abzufassen, will er der Natur über- 

 lassen. Letzteren vei-gleicht er mit Newton, während er- sich 

 selbst die bescheidenere EoUe zuweist, die verborgene End- 

 absicht der Natur aufzuspüren, als deren planmässige Vollzie- 

 hung die Geschichte sich ansehen lasse. 



