Kant und die positivp Pliilogopliie. R"! 



Kant betrachtet als diese das zu Stande bringen , einer 

 innerlich und zu diesem Zwecke auch äusserlich vollkommenen 

 Staatsverfassung' (a. a. 0. S. oOö). ,Eine solche', setzt er 

 hinzu, ,ist der einzige Zustand, in welchem die Natur alle ihre 

 Anlagen in der Menschheit völlig entwickeln kann/ Zur voll- 

 ständigen und zweckmässigen Auswicklung sind aber ,alle 

 Anlagen eines Geschöpfes (also auch des Menschen) bestimmt'. 

 Bei allen Thieren bestätige dieses sowohl die äussere als innere 

 Beobachtung. Ein Organ, das nicht gebraucht werde, eine 

 Anordnung, die ihren Zweck nicht erreiche, sei ein Wider- 

 spruch in der teleologischen Naturlehre. Gehen wir von jenem 

 Grundsatze ab, so ,haben wir nicht mehr eine gesetzmässige, 

 sondern eine zwecklos spielende Natur; und das trostlose Un- 

 gefähr tritt an die Stelle des Leitfadens der Vernunft', 



Grund der Zuversicht Kants, einen ,Leitfaden' für die 

 Geschichte zu entdecken, ist daher allerdings kein anderer, 

 als die Zuversicht, dass ein solcher in der Natur überhaupt 

 vorhanden sei. Die teleologische Naturlehre duldet keinen 

 jWiderspruch'^ also auch nicht, dass vorhandene Anlagen nicht 

 zur Entwicklung gelangen. Gibt es nun kein anderes Mittel, 

 die im Menschen schlummernden Anlagen zur vollen Entfal- 

 tung zu bringen, als eine vollkommene Staatsverfassung, 

 so muss das Absehen der ,teleologischen' Natur, das unmit- 

 telbar auf jene gerichtet ist, mittelbar auch auf diese gerich- 

 tet sein. 



Worauf beruht nun die Zuversicht, dass die Natur über- 

 haupt teleologisch sei? Offenbar auf dem festen Glauben, dass 

 die Natur ,gesetzmässig' sei. Kant stellt in obiger Stelle , gesetz- 

 mässige' und , zwecklos spielende Natur' als Gegensätze ein- 

 ander gegenüber. Da nun das Gegentheil der , zwecklos spie- 

 lenden' die , teleologische' Natur ist, so müssen Obigem zufolge 

 letztere und , gesetzmässige' Natur im Sinne Kant's gleich- 

 bedeutend sein. Und von diesem Gesichtspunkte aus fällt ein 

 Licht auf den Werth, welchen die ,jährlichen Tafeln' der Ehen, 

 Geburten und Sterbefälle durch die sich in ihnen kundgebende 

 Gesetzmässigkeit für Kant's Versuch einer teleologischen Go- 

 schichtsansicht besitzen. Denn erfolgen jene ,nach beständigen 

 Naturgesetzen', ungeachtet ,der freie Wille des Menschen auf 



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